借来103
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师非常纠结，不知如何是好。
张和尚看出大师心事，与大师长谈到深夜，旁征博引，借古喻今，最后搬出国外孔子学院举例子。
张和尚让大师从纠结中走了出来，消除了顾虑。
其实，私底下，
张和尚和小和尚关系不错，小和尚偷偷地去教堂的事情，张和尚知道，但假装什么都没有看见。小和尚会把自己的心里话告诉张和尚，张和尚也把小和尚当弟弟看待。
张和尚对大师说：大师，你要打击一个人的行为，不会很难，你完全可以颁布禁令，加大处罚力度，完全可以杜绝小和尚翻墙去教堂现象，不过，这样做的话，只在行为上取得了胜利，没有解决观念问题，而观念的改变比行为的改变更困难。
大师也听出了话中的话，在没有听张和尚这些话之前，他已经在大理寺采取了措施，不仅仅派保安守候，而且还逮着直接送大雄宝殿，面壁思过一天一夜，不思悔改，罪加一等。一个个小和尚都跪了，在释迦摩尼面前，还有什么可以牵肠挂肚的。看起来都服服帖帖了，其实，谁都不知道这些小和尚心里在想什么，说不定正在想翻墙的事情呢，说不定正在想那个钉在十字架上的洋和尚呢。如果看表面，大师算是治理得井井有条了，既没有翻墙的小和尚了，也邀请了洋和尚访问大理石寺。
但是，树不动不等于风已经静，殊不知，暗流已经在涌动，危机在生成。
有人说，
寺庙生产的素鸡的味道大不如从前了，香客施主都在议论纷纷，大师浑然不知。
监院受到举报信，
投诉的人也一天比一天多。
无独有偶，
小和尚和香客又打起来了，起因还是香客骂小和尚。秃驴，秃子，余音绕梁。香客越来越不讲理了，骂骂咧咧平常事。按住葫芦起来瓢，一波未平一波又起。和尚们都憋了一肚子气。不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。哪里有压迫哪里有反抗。这是在意料之中的事情。
于是高僧团召开紧急会议，商讨对策。会议认为，
味道不如从前，是事实。香客不满意，是有原因的。
洋和尚访问大理石寺是寺庙内政外交，香客施主不得干预，也无权干预，
有人说三道四，权当微风拂面。
有人诋毁，唾面自干。
会议还研究了其他事项。
如果素鸡危机是意料之中的话，那么洋和尚那档子事就多多少少有点出乎意料之外。如果让二个事情再放大或者扩大再叠加，那么自己的寺庙地位及个人位置都会摇摇欲坠了。住持不当倒是次要的，让大理寺进全国三强是主要的。如果如此的内忧外患，那么怎么进三强啊。照目前的状况，不说进三强，不说成为全国一面红旗，就说保住位置，恐怕都困难。当住持也不是一年二年了，没吃过猪肉也见过猪跑，怎么看，都觉得有困难，怎么看，都看不到三强的影子。退一万步说，成三强了又怎么样，三强也不过如此。
大师处矛盾中，不能自拔。
本想和其他寺庙拥共享成果，现在看来都有困难。
但是，大师没有气馁，接受张和尚的建议，不搞素鸡创收，搞免费提供素鸡活动，让香客重新找回以前的感觉。除此之外，化缘拍电影。让大理石寺大放异彩。
这是大师的计划。
要了解大师，还得细说从头。
张和尚有难言之隐，更多时候，是哑巴吃黄连有苦说不出。
自张和尚来到大理寺之后，拍电影被提上议事日程。张和尚一门心思扑在拍电影上，马不停蹄化缘，腿都跑细了。与此同时，撤走了守候或者防止翻墙的保安。敞开办寺庙，欢迎西方宗教朋友。张和尚充满信心。
一向视大理寺如大敌的教堂似乎在一夜之间改变了态度，洋和尚主动上门，登门拜访，交流学习。张和尚负责接待，迎来送往。
大理寺和旁边的教堂互派僧人保持联络，从此，小和尚和那些嬷嬷神职人员再也不用偷偷地翻墙了。张和尚满意地笑了。
大理寺似乎一夜之间换了人间，好像从严冬走入春天。
大师默许，
张和尚承办。
两人配合默契。
大理石寺的所作所为引起其他三强的注意，不是一致看好，而是颇有微词，连举报信都到了国家宗教管理部门了。
大师沉着应对，
张和尚积极配合，
化险为夷。
过了一关。
想得到一致看好，暂时还有困难。
中宗协没有表态。
大理寺的做法，离一致看好不是那么遥远。
有这么一个结果，多亏了张和尚的点子，通过拍电影提高知名度，切合新时代特点，干一番事业，保大理石寺进全国三强。再说，千年大理寺，有一个比较好的传统，发扬传统，光宗耀祖，冲出国门，走向世界。
如果用精神这个词，恐怕不能完全诠释大理寺的所作所为，用观念也不完全。那么，如何正确诠释呢？事实上，观念也好，精神也好，都不重要，重要的是先进在哪里？
传了千年，不等于先进，到了信息时代，大理石寺可能落伍落后了，这是张和尚一直考虑的问题。
有先进就有落后，有进步就有反动
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师非常纠结，不知如何是好。
张和尚看出大师心事，与大师长谈到深夜，旁征博引，借古喻今，最后搬出国外孔子学院举例子。
张和尚让大师从纠结中走了出来，消除了顾虑。
其实，私底下，
张和尚和小和尚关系不错，小和尚偷偷地去教堂的事情，张和尚知道，但假装什么都没有看见。小和尚会把自己的心里话告诉张和尚，张和尚也把小和尚当弟弟看待。
张和尚对大师说：大师，你要打击一个人的行为，不会很难，你完全可以颁布禁令，加大处罚力度，完全可以杜绝小和尚翻墙去教堂现象，不过，这样做的话，只在行为上取得了胜利，没有解决观念问题，而观念的改变比行为的改变更困难。
大师也听出了话中的话，在没有听张和尚这些话之前，他已经在大理寺采取了措施，不仅仅派保安守候，而且还逮着直接送大雄宝殿，面壁思过一天一夜，不思悔改，罪加一等。一个个小和尚都跪了，在释迦摩尼面前，还有什么可以牵肠挂肚的。看起来都服服帖帖了，其实，谁都不知道这些小和尚心里在想什么，说不定正在想翻墙的事情呢，说不定正在想那个钉在十字架上的洋和尚呢。如果看表面，大师算是治理得井井有条了，既没有翻墙的小和尚了，也邀请了洋和尚访问大理石寺。
但是，树不动不等于风已经静，殊不知，暗流已经在涌动，危机在生成。
有人说，
寺庙生产的素鸡的味道大不如从前了，香客施主都在议论纷纷，大师浑然不知。
监院受到举报信，
投诉的人也一天比一天多。
无独有偶，
小和尚和香客又打起来了，起因还是香客骂小和尚。秃驴，秃子，余音绕梁。香客越来越不讲理了，骂骂咧咧平常事。按住葫芦起来瓢，一波未平一波又起。和尚们都憋了一肚子气。不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。哪里有压迫哪里有反抗。这是在意料之中的事情。
于是高僧团召开紧急会议，商讨对策。会议认为，
味道不如从前，是事实。香客不满意，是有原因的。
洋和尚访问大理石寺是寺庙内政外交，香客施主不得干预，也无权干预，
有人说三道四，权当微风拂面。
有人诋毁，唾面自干。
会议还研究了其他事项。
如果素鸡危机是意料之中的话，那么洋和尚那档子事就多多少少有点出乎意料之外。如果让二个事情再放大或者扩大再叠加，那么自己的寺庙地位及个人位置都会摇摇欲坠了。住持不当倒是次要的，让大理寺进全国三强是主要的。如果如此的内忧外患，那么怎么进三强啊。照目前的状况，不说进三强，不说成为全国一面红旗，就说保住位置，恐怕都困难。当住持也不是一年二年了，没吃过猪肉也见过猪跑，怎么看，都觉得有困难，怎么看，都看不到三强的影子。退一万步说，成三强了又怎么样，三强也不过如此。
大师处矛盾中，不能自拔。
本想和其他寺庙拥共享成果，现在看来都有困难。
但是，大师没有气馁，接受张和尚的建议，不搞素鸡创收，搞免费提供素鸡活动，让香客重新找回以前的感觉。除此之外，化缘拍电影。让大理石寺大放异彩。
这是大师的计划。
要了解大师，还得细说从头。
张和尚有难言之隐，更多时候，是哑巴吃黄连有苦说不出。
自张和尚来到大理寺之后，拍电影被提上议事日程。张和尚一门心思扑在拍电影上，马不停蹄化缘，腿都跑细了。与此同时，撤走了守候或者防止翻墙的保安。敞开办寺庙，欢迎西方宗教朋友。张和尚充满信心。
一向视大理寺如大敌的教堂似乎在一夜之间改变了态度，洋和尚主动上门，登门拜访，交流学习。张和尚负责接待，迎来送往。
大理寺和旁边的教堂互派僧人保持联络，从此，小和尚和那些嬷嬷神职人员再也不用偷偷地翻墙了。张和尚满意地笑了。
大理寺似乎一夜之间换了人间，好像从严冬走入春天。
大师默许，
张和尚承办。
两人配合默契。
大理石寺的所作所为引起其他三强的注意，不是一致看好，而是颇有微词，连举报信都到了国家宗教管理部门了。
大师沉着应对，
张和尚积极配合，
化险为夷。
过了一关。
想得到一致看好，暂时还有困难。
中宗协没有表态。
大理寺的做法，离一致看好不是那么遥远。
有这么一个结果，多亏了张和尚的点子，通过拍电影提高知名度，切合新时代特点，干一番事业，保大理石寺进全国三强。再说，千年大理寺，有一个比较好的传统，发扬传统，光宗耀祖，冲出国门，走向世界。
如果用精神这个词，恐怕不能完全诠释大理寺的所作所为，用观念也不完全。那么，如何正确诠释呢？事实上，观念也好，精神也好，都不重要，重要的是先进在哪里？
传了千年，不等于先进，到了信息时代，大理石寺可能落伍落后了，这是张和尚一直考虑的问题。
有先进就有落后，有进步就有反动
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