借来101
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都听不进去，说也白说，因为大师处于亢奋之中，因为大师在巅峰时刻，这个时候，去跟他提什么分配制度改革，跟他提意见，效果不一定好。
反反复复琢磨目前寺庙的分配中的弊端，他越来越激动，看着有人天天冒领，他气愤，说实话，这种不公正由来已久，不是一天形成的，而是日积月累的结果。既得利益者还在继续维护着这样的不公正。他有意见。
如果张和尚有意见，那么就等于和既得利益者过不去，你让人家不好过，人家会让你好过吗。再说，寺庙里有这么多高僧，他们都不则声。
为什么高僧不吱声，睁一眼闭一眼，是不是就你张和尚能，是不是就你张和尚看到了，就你张和尚发现了。再说，大师真的不知道吗。说不定大师心里跟明镜似的呢。
曲径通幽，
从大雄宝殿到宿舍就这么一点路，平常也就几分钟，可是今天，他却足足走了几个小时。走走停停，几次三番回头，遥望大师的房间，几次三番想冲进去，但是，他却抹不开。他告诉自己，静下来，让心灵最深处静下来。转身，他往前走。
心如大海，表面波澜起伏，最深处风平浪静。风刮不到最深处。
往回走，来到宿舍门口，没有推门，他又折回，依然，还是没有去找大师。他在思考。
在他的脑海里闪过一个念头，放弃，辞职，突然，浑身起了鸡皮疙瘩。
当初，妻子几次三番让他辞职，他也答应妻子决定辞职。妻子给他下最后通牒，不辞职就离婚。在这样大的压力下，既然没有辞职。那段日子，他过的不是日子，而是刀子。像掉了魂似的，整天魂不守舍。在徽州那几天，和妻子一起，有温存，同时有压力。他想给妻子快乐，让妻子开心。
在一家人分享着短暂的快乐时光之后，为把快乐时光延长，他想出一个办法，要么离开金陵，要么妻子去金陵。说服自己困难，说服妻子更困难。妻子是个有主见的人，她不愿意离开徽州。结果只能一个，换句话说，摆在他面前的路只有一条，答应妻子辞职。到了金陵之后，发现大理寺发生了翻天覆地的变化，自电影上映之后，一夜之间大理寺家喻户晓了，年底大理石寺成了全国的一面红旗，面对大师的一再挽留，于心何忍啊。他没有提辞职。
大师为了让他留下，煞费苦心，如果他不留下，大师不惜离开大理寺，到徽州重起炉灶盖寺庙。于是，心软了，他留下了。留下了意味着什么，留下是以离婚为代价的。自从留下之后，他又重新当起了和尚。进入了高僧团及高僧团中央委员会，他当了住持助理。此外还有，高僧团成员，中央委员，寺庙高管，等等，诸如此类。
事已至此，还能说什么呢。
在一些人眼里那是飞黄腾达的征候，在一些人心里是梦寐以求的追求，多少人想得到这些，多少人削尖脑袋往里钻，也没有钻进去。知足吧，别身在福中不知福了。这是另外一个声音，在他耳边响起。
说实话，想得到这些也不容易，他确确实实做了不少事情。付出了代价。为拍电影，他四处化缘，跑遍了金陵的犄角旮旯。不说无功不受禄，不说笨鸟先飞，就说他和其他高僧的所作所为的对比吧，不比不知道一比吓一跳。。他不比别人聪明，不比别人有智，他只知道勤跑，只有反反复复尝试，不断犯错误，不断改正错误，尽量不犯低级错误，才能做到别人轻轻松松就可以做的事。换句话说，同一件事情，别人可以轻轻松松做了，他却要付出成倍的努力才可以。，为了化缘，腿都跑细了。在大理寺，学识渊博的人有的是，佛学造诣高深的人也不少，无论学识，还是影响力，他都不如他们。不过，他得到了大师的赏识及支持。换句话说，他和大师的配合是最佳的。
大师欣赏他不犯低级错误有底线，就像少林寺的师父欣赏他说真话一样，在大理石寺，大师支持他，放手让他干事情。在少林寺，师父欣赏他，支持他，让他去佛学院旁听，上西京大学，承包食堂，
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都听不进去，说也白说，因为大师处于亢奋之中，因为大师在巅峰时刻，这个时候，去跟他提什么分配制度改革，跟他提意见，效果不一定好。
反反复复琢磨目前寺庙的分配中的弊端，他越来越激动，看着有人天天冒领，他气愤，说实话，这种不公正由来已久，不是一天形成的，而是日积月累的结果。既得利益者还在继续维护着这样的不公正。他有意见。
如果张和尚有意见，那么就等于和既得利益者过不去，你让人家不好过，人家会让你好过吗。再说，寺庙里有这么多高僧，他们都不则声。
为什么高僧不吱声，睁一眼闭一眼，是不是就你张和尚能，是不是就你张和尚看到了，就你张和尚发现了。再说，大师真的不知道吗。说不定大师心里跟明镜似的呢。
曲径通幽，
从大雄宝殿到宿舍就这么一点路，平常也就几分钟，可是今天，他却足足走了几个小时。走走停停，几次三番回头，遥望大师的房间，几次三番想冲进去，但是，他却抹不开。他告诉自己，静下来，让心灵最深处静下来。转身，他往前走。
心如大海，表面波澜起伏，最深处风平浪静。风刮不到最深处。
往回走，来到宿舍门口，没有推门，他又折回，依然，还是没有去找大师。他在思考。
在他的脑海里闪过一个念头，放弃，辞职，突然，浑身起了鸡皮疙瘩。
当初，妻子几次三番让他辞职，他也答应妻子决定辞职。妻子给他下最后通牒，不辞职就离婚。在这样大的压力下，既然没有辞职。那段日子，他过的不是日子，而是刀子。像掉了魂似的，整天魂不守舍。在徽州那几天，和妻子一起，有温存，同时有压力。他想给妻子快乐，让妻子开心。
在一家人分享着短暂的快乐时光之后，为把快乐时光延长，他想出一个办法，要么离开金陵，要么妻子去金陵。说服自己困难，说服妻子更困难。妻子是个有主见的人，她不愿意离开徽州。结果只能一个，换句话说，摆在他面前的路只有一条，答应妻子辞职。到了金陵之后，发现大理寺发生了翻天覆地的变化，自电影上映之后，一夜之间大理寺家喻户晓了，年底大理石寺成了全国的一面红旗，面对大师的一再挽留，于心何忍啊。他没有提辞职。
大师为了让他留下，煞费苦心，如果他不留下，大师不惜离开大理寺，到徽州重起炉灶盖寺庙。于是，心软了，他留下了。留下了意味着什么，留下是以离婚为代价的。自从留下之后，他又重新当起了和尚。进入了高僧团及高僧团中央委员会，他当了住持助理。此外还有，高僧团成员，中央委员，寺庙高管，等等，诸如此类。
事已至此，还能说什么呢。
在一些人眼里那是飞黄腾达的征候，在一些人心里是梦寐以求的追求，多少人想得到这些，多少人削尖脑袋往里钻，也没有钻进去。知足吧，别身在福中不知福了。这是另外一个声音，在他耳边响起。
说实话，想得到这些也不容易，他确确实实做了不少事情。付出了代价。为拍电影，他四处化缘，跑遍了金陵的犄角旮旯。不说无功不受禄，不说笨鸟先飞，就说他和其他高僧的所作所为的对比吧，不比不知道一比吓一跳。。他不比别人聪明，不比别人有智，他只知道勤跑，只有反反复复尝试，不断犯错误，不断改正错误，尽量不犯低级错误，才能做到别人轻轻松松就可以做的事。换句话说，同一件事情，别人可以轻轻松松做了，他却要付出成倍的努力才可以。，为了化缘，腿都跑细了。在大理寺，学识渊博的人有的是，佛学造诣高深的人也不少，无论学识，还是影响力，他都不如他们。不过，他得到了大师的赏识及支持。换句话说，他和大师的配合是最佳的。
大师欣赏他不犯低级错误有底线，就像少林寺的师父欣赏他说真话一样，在大理石寺，大师支持他，放手让他干事情。在少林寺，师父欣赏他，支持他，让他去佛学院旁听，上西京大学，承包食堂，