借来101
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不愿意站出来，一个个都唯唯诺诺了。这些人为了自己的位置，不愿意得罪大师。当然，也有一些人在看笑话，看大师的笑话，像看猴戏一样。大师在台上，他身边的人也在台上，像猴一样，台下的人是谁呢？不言而喻，是反对派，谁是反对派？让那些人耍弄大师的人是反对派，并且部分反对派在大师身边。
自从大理寺进入全国十强之后，自从大理寺成了全国的一面红旗之后，大师和他都有膨胀。有一点小膨胀也可以理解，但是，翘尾巴就有点过了。
那天，
把他叫去了，语重心长地说：张和尚，现如今，大理寺成了全国的一面红旗了，大理寺进入全国十强了，我的位置的含金量也水涨船高了，我不知道是祸是福，你是在我的眼皮底下成长起来的，你师父是我的同时磕头的兄弟，你又是我一手提拔起来的，我不知道，把你拽进来，是错还是对，是祸还是福。为了把你留下，害你妻离子散，成为孤家寡人，你做出这么大的牺牲，我深感过意不去，一直想补偿于你，但心有余力不足，除了让大理寺蒸蒸日上之外，我一无所有。真的对不起。如今，大理寺家大业大，日进斗金，有财有势，我作为住持，自然风风光光，这一点毋容置疑。不过，我真的不知道，这是祸，还是福。希望你也一样，好自为之。
大师的一番话，让他倒回几年前，也是在大理寺，也是在此刻。
不过，那个时候的大理寺还比较困难，不说捉襟见肘，不说朝不保夕，就说拍电影的资金吧，连饭都吃不上。那来资金拍电影。那时候拿不出资金拍电影，想拍电影只能靠化缘，化缘的滋味不是一般人能够承受的。每当最困难的时候，每当想放弃的时候，大师就会出现在他的面前，说一些鼓励的话，说一些让他放松的话。每当困难的时候，大师总说，在困难的时候，要看到光明。虽然目前困难，但是未来依然精彩。不仅仅说，而且还做。每当困难的时候，走到门口，一条腿在门外，一条腿在门里，骑着门槛，大师会问，我是进门还是出门？大师用这些办法，千方百计调节气氛。时过境迁，难道大师变了吗，他真的变成一个独裁了，他真的变成一只猴子了，如果大师没有变化，那么是我们这些下属变了吗。他一直以为自己不是一个唯唯诺诺的人，是一个坚持说真话的人，难道其他高僧变化了，难道高僧团以及高僧团中央委员会变味了。
他转身，走入大殿，又从大殿出来，来到广场。
出出进进，一会走进大殿，一会走出，他陷入思考。
释迦牟尼佛笑他了，笑他不够冷静，笑他hold不住。其实，他不是hold不住，而是他不知道怎么说或者表达，对大师的敬畏已经不是他一个人了，而是全大理寺的和尚，这是个人崇拜吗，隐隐约约觉得，这样下去会出事情，俗话说，兼听则明偏信则暗，大师听不见反对意见或者听不得反对意见，这是危险信号。
日复一日，
渐渐地大家什么都不说了，没有从谏如流，没有畅所欲言，上下不通畅，淤泥堵塞，垃圾成堆，蚊蝇挡道，牛鬼蛇神上台，明哲保身，贪污腐败。大理寺分配的弊端无法被揭露，大师的所谓的普度众生也就落空。在困难的时候，大家还能够同甘共苦，大家都愿意说真话，一旦日子好过了，一旦成了全国的一面红旗及进入全国十强之后，倒反想不出办法了。倒反不知道怎样沟通了。这是危险的信号。
事实上，他已经有了一些消除分配弊端的办法，知道怎么做了。他的脑子有白天和晚上，像一滩活水和死水，他的脑浆在流动，时不时流淌出一些蛮不错的想法。他见大师的目的是把分配弊端和消除弊端的办法告诉大师。转身，他离开。
事实上，这个时候，他需要的是平静，而不是激动。激动于事无补，激动是力量，也是魔鬼，像大海的表面，看起来巨浪滔天，还形成漩涡。看起来颇有排山倒海声势浩大的味道，但是时间不会太久，不会持续下去。暴风雨总是短暂的。这个时候，大师什么
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不愿意站出来，一个个都唯唯诺诺了。这些人为了自己的位置，不愿意得罪大师。当然，也有一些人在看笑话，看大师的笑话，像看猴戏一样。大师在台上，他身边的人也在台上，像猴一样，台下的人是谁呢？不言而喻，是反对派，谁是反对派？让那些人耍弄大师的人是反对派，并且部分反对派在大师身边。
自从大理寺进入全国十强之后，自从大理寺成了全国的一面红旗之后，大师和他都有膨胀。有一点小膨胀也可以理解，但是，翘尾巴就有点过了。
那天，
把他叫去了，语重心长地说：张和尚，现如今，大理寺成了全国的一面红旗了，大理寺进入全国十强了，我的位置的含金量也水涨船高了，我不知道是祸是福，你是在我的眼皮底下成长起来的，你师父是我的同时磕头的兄弟，你又是我一手提拔起来的，我不知道，把你拽进来，是错还是对，是祸还是福。为了把你留下，害你妻离子散，成为孤家寡人，你做出这么大的牺牲，我深感过意不去，一直想补偿于你，但心有余力不足，除了让大理寺蒸蒸日上之外，我一无所有。真的对不起。如今，大理寺家大业大，日进斗金，有财有势，我作为住持，自然风风光光，这一点毋容置疑。不过，我真的不知道，这是祸，还是福。希望你也一样，好自为之。
大师的一番话，让他倒回几年前，也是在大理寺，也是在此刻。
不过，那个时候的大理寺还比较困难，不说捉襟见肘，不说朝不保夕，就说拍电影的资金吧，连饭都吃不上。那来资金拍电影。那时候拿不出资金拍电影，想拍电影只能靠化缘，化缘的滋味不是一般人能够承受的。每当最困难的时候，每当想放弃的时候，大师就会出现在他的面前，说一些鼓励的话，说一些让他放松的话。每当困难的时候，大师总说，在困难的时候，要看到光明。虽然目前困难，但是未来依然精彩。不仅仅说，而且还做。每当困难的时候，走到门口，一条腿在门外，一条腿在门里，骑着门槛，大师会问，我是进门还是出门？大师用这些办法，千方百计调节气氛。时过境迁，难道大师变了吗，他真的变成一个独裁了，他真的变成一只猴子了，如果大师没有变化，那么是我们这些下属变了吗。他一直以为自己不是一个唯唯诺诺的人，是一个坚持说真话的人，难道其他高僧变化了，难道高僧团以及高僧团中央委员会变味了。
他转身，走入大殿，又从大殿出来，来到广场。
出出进进，一会走进大殿，一会走出，他陷入思考。
释迦牟尼佛笑他了，笑他不够冷静，笑他hold不住。其实，他不是hold不住，而是他不知道怎么说或者表达，对大师的敬畏已经不是他一个人了，而是全大理寺的和尚，这是个人崇拜吗，隐隐约约觉得，这样下去会出事情，俗话说，兼听则明偏信则暗，大师听不见反对意见或者听不得反对意见，这是危险信号。
日复一日，
渐渐地大家什么都不说了，没有从谏如流，没有畅所欲言，上下不通畅，淤泥堵塞，垃圾成堆，蚊蝇挡道，牛鬼蛇神上台，明哲保身，贪污腐败。大理寺分配的弊端无法被揭露，大师的所谓的普度众生也就落空。在困难的时候，大家还能够同甘共苦，大家都愿意说真话，一旦日子好过了，一旦成了全国的一面红旗及进入全国十强之后，倒反想不出办法了。倒反不知道怎样沟通了。这是危险的信号。
事实上，他已经有了一些消除分配弊端的办法，知道怎么做了。他的脑子有白天和晚上，像一滩活水和死水，他的脑浆在流动，时不时流淌出一些蛮不错的想法。他见大师的目的是把分配弊端和消除弊端的办法告诉大师。转身，他离开。
事实上，这个时候，他需要的是平静，而不是激动。激动于事无补，激动是力量，也是魔鬼，像大海的表面，看起来巨浪滔天，还形成漩涡。看起来颇有排山倒海声势浩大的味道，但是时间不会太久，不会持续下去。暴风雨总是短暂的。这个时候，大师什么
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