三十二回[太乙玄门称散数，三教大罗为真流]
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乘五行玉真之炁为例，根性上乘者苦修一年，即有一道法力，以此为度量标准称之为一年法力。
这还是有传承的，如神幽子霁云公等太乙玄门之辈，而若是杂炁则要苦修数年乃至数十年才能修成一道，且法力的位阶越高，使法术消耗也就越小，威能反而更大。
至于季禺这种霁云散仙法门，修成的法力按霁云道书名唤三六丙火，位列第三阶五行玉真中的下乘，于散仙中不上不下，倒也不属于杂炁之列了。
法力除了施法外于自身并无异处，并不能延寿或长生，且对于炼气士斗战强弱关系不大，只要基本够用就成，炼气士神通高低取决于道术的修炼多寡，武艺兵器，以及法器威力。
也就是说你哪怕苦修一万载法力，也只是续航能力很强，如果道术不济，照样被只修炼几年而有高深神通的人吊打，前提是几年法力就能使出的大神通。
而真正能否延寿长生，则取决于内炼功行，这个是玄门或道家三教秘传，也有数等果位。
常见的有尸解仙法，修成之后出元神登天，以元神长生，最高可如霁云公那般借季禺天生一股纯阳炁，点化元神阴质，炼成阳神赤子婴儿，证位神仙，只是失了肉身，再无进步的可能，往后只能以蟠桃，金丹之类延寿。
还有些山精野怪日久通灵，或散仙无人指点误交误会，炼成的就叫地仙，地仙本身并不能腾云飞天，只是借五行遁术或金光，虹光飞遁，且并不能永生，只能延寿数百数千或数万年，视自身功行而定。
不过麓寿曾听闻西方有个太乙玄门的祖师，好像唤做甚么正缘子什么的，也开出地仙大道，炼福地，辟洞天，修成不死，混名叫与世同君，因他自比三祖，就把这个功果唤做大罗散真。
而太乙玄门与道教所炼成的多为飞仙，即形神皆炼，出入有无，步日月无影
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乘五行玉真之炁为例，根性上乘者苦修一年，即有一道法力，以此为度量标准称之为一年法力。
这还是有传承的，如神幽子霁云公等太乙玄门之辈，而若是杂炁则要苦修数年乃至数十年才能修成一道，且法力的位阶越高，使法术消耗也就越小，威能反而更大。
至于季禺这种霁云散仙法门，修成的法力按霁云道书名唤三六丙火，位列第三阶五行玉真中的下乘，于散仙中不上不下，倒也不属于杂炁之列了。
法力除了施法外于自身并无异处，并不能延寿或长生，且对于炼气士斗战强弱关系不大，只要基本够用就成，炼气士神通高低取决于道术的修炼多寡，武艺兵器，以及法器威力。
也就是说你哪怕苦修一万载法力，也只是续航能力很强，如果道术不济，照样被只修炼几年而有高深神通的人吊打，前提是几年法力就能使出的大神通。
而真正能否延寿长生，则取决于内炼功行，这个是玄门或道家三教秘传，也有数等果位。
常见的有尸解仙法，修成之后出元神登天，以元神长生，最高可如霁云公那般借季禺天生一股纯阳炁，点化元神阴质，炼成阳神赤子婴儿，证位神仙，只是失了肉身，再无进步的可能，往后只能以蟠桃，金丹之类延寿。
还有些山精野怪日久通灵，或散仙无人指点误交误会，炼成的就叫地仙，地仙本身并不能腾云飞天，只是借五行遁术或金光，虹光飞遁，且并不能永生，只能延寿数百数千或数万年，视自身功行而定。
不过麓寿曾听闻西方有个太乙玄门的祖师，好像唤做甚么正缘子什么的，也开出地仙大道，炼福地，辟洞天，修成不死，混名叫与世同君，因他自比三祖，就把这个功果唤做大罗散真。
而太乙玄门与道教所炼成的多为飞仙，即形神皆炼，出入有无，步日月无影
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