第三十五章 能走过去的，才叫路（四：卫之鞅）
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也。”
“好。捡来认为，良法有两个层面。一，我们自己认定是良法。二，施行之后验证确实是良法。就如捡来做蕨粑救人之事，不害兄也认为空口无凭时是难以相信的，而我坚定的认为自己的是良法，是可行的良法。”
捡来看了看申不害与卫鞅的表情，只见他们都很认真的在听，便接着说了下去。
“不害兄的态度可能让我觉得委屈，不满，甚至因为怨念而“独善其身”，再不提做蕨粑救人的事情，那我自认的这个良法就什么法都不是！我也可以怀着委屈，亲自去先做出几块来，让不害兄品尝，再在不害兄帮助下推到一村，一县，最后真的救下了万民，这就验证了确实是良法，我自己怎么认为反而不重要了。虽然很曲折，对我这个创法者也不舒心，但最后走过去了，这就成了路！”
“啊！仲叔之意是说：如果我认定自己的是良法，就应该不惜代价去施行它，不然这个所谓的法就什么都不是？”
“然。“认定”是一种勇气，让我们能够承受辛酸和艰苦。验证之后，我们已经无须多言，别人也再不能置喙！实际上靠山村最先跟我做蕨粑的就鹰叔，陈叔，罗叔三家人，而且都还疑虑重重。做成之后才推开到全村，再推开到其他村。到了现在，谁还有资格评说做蕨粑是不是救灾的良法么？！”
“呜呼！不害明白了！至于后来的赠屋，赠衣，进号自然是水到渠成不必论也！”
“仲叔所论，让鞅受益匪浅。可否请仲叔阐明内中之理？”
“鞅子太客气了，捡来就姑且一说吧。手握良法是基础，但欲施行于众却需要策略！策略又与握有良法的人所处位置有关。”
“仲叔此话怎讲？”
“仍然以蕨粑事件为例，以捡来自身的状况，一开始就去找申子说法，或者去找县令说法，结果多半如申子之叹：没有如果，我不会信。”
“有道理，那我们应该如何呢？”
看来卫鞅这个人和申不害一样，没有传说中的士子架子嘛，而且也挺自来熟的。
“但捡来先找鹰叔说法，良法被采用的可能性就大多了。最后的事实也如此，由鹰叔至靠山村全体村民，再至其他村落，终于达成良法救万民的希望结果。”
“的确，寻找有声望的人，让其信任我们，帮助推行良法，则可为。”
“没错，对于这个策略，我们再做另外一个假设：捡来是慎子先生的高徒，已经名声响亮。或者捡来是庞涓庞大将军的师弟，并由庞大将军公开宣称：捡来得绝学于恩师鬼谷子先生，神机万变，未来定是天下栋梁之材云云。这种情况下去找申子或县令说法，效果就完全不同了！”
“确实如此，在下是深有体会啊。”
“实际上这样做起来的话，蕨粑之法的推广更快，范围也会更大。由此可见，同一良法，策略不仅重要，如何根据实际情况选择不同的策略也是非常重要的！”
“依仲叔之见，无论何种济世救民的良法都必须先有行法的策略啰？”
“捡来认为不仅必须讲究策略，还要寻找或等待天时！天下有百家之说，法家名震天下由魏文候时代的李悝起，而李悝能将法家之学推行，难道不是因为魏文候有改变旧政的理想吗？”
捡来眼珠子转了一下，盘算着到底塞多少私货到话里比较好。塞多了被戳穿，可就是装X失败了嘞。
“这就是天时！是法家的良法得以推行的天时！刚才我们还说到了魏大将军庞涓，庞涓之所以一举成名，持当代兵家的牛耳，除了别的因素，决定性的因素是当时吴起已经陨落，魏武侯急需一个军事大才来完成魏国军队的改造，因此主动约见了神机莫测的鬼谷子先生门下高徒庞涓，而庞涓确实有真才实学，有改革军政的良法，这才有了今天的魏国大将军庞涓！而魏武侯的变法理想就是庞大将军的天时！”
“仲叔高论，不害觉得毛塞顿开矣！”
“仲叔说理充分，鞅对此论无话可说。仲叔，难道一个普通之人拥有济世救民之良法，就不可以凭一己之力成家立业么？！”
呼~~~~看来是装X成功了。
“鞅子，成家可，立业就真的不好说！纵横家学派，号称由鬼谷子先生创立，因此在百家之中名头属于比较响亮的。但学派成家已经很多年，直到目前也没有出一个立业于国的人吧？”
卫鞅已经完全起了性子，扶着捡来的大腿，兴高采烈的聊了起来，全然不顾两人地位的差距。
“再说到魏大将军庞涓，齐国孙膑与庞涓同出鬼谷子门下，还是师兄弟，挚友，据说孙膑的才能还远在庞涓之上。咱们先不去讨论两人之间
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也。”
“好。捡来认为，良法有两个层面。一，我们自己认定是良法。二，施行之后验证确实是良法。就如捡来做蕨粑救人之事，不害兄也认为空口无凭时是难以相信的，而我坚定的认为自己的是良法，是可行的良法。”
捡来看了看申不害与卫鞅的表情，只见他们都很认真的在听，便接着说了下去。
“不害兄的态度可能让我觉得委屈，不满，甚至因为怨念而“独善其身”，再不提做蕨粑救人的事情，那我自认的这个良法就什么法都不是！我也可以怀着委屈，亲自去先做出几块来，让不害兄品尝，再在不害兄帮助下推到一村，一县，最后真的救下了万民，这就验证了确实是良法，我自己怎么认为反而不重要了。虽然很曲折，对我这个创法者也不舒心，但最后走过去了，这就成了路！”
“啊！仲叔之意是说：如果我认定自己的是良法，就应该不惜代价去施行它，不然这个所谓的法就什么都不是？”
“然。“认定”是一种勇气，让我们能够承受辛酸和艰苦。验证之后，我们已经无须多言，别人也再不能置喙！实际上靠山村最先跟我做蕨粑的就鹰叔，陈叔，罗叔三家人，而且都还疑虑重重。做成之后才推开到全村，再推开到其他村。到了现在，谁还有资格评说做蕨粑是不是救灾的良法么？！”
“呜呼！不害明白了！至于后来的赠屋，赠衣，进号自然是水到渠成不必论也！”
“仲叔所论，让鞅受益匪浅。可否请仲叔阐明内中之理？”
“鞅子太客气了，捡来就姑且一说吧。手握良法是基础，但欲施行于众却需要策略！策略又与握有良法的人所处位置有关。”
“仲叔此话怎讲？”
“仍然以蕨粑事件为例，以捡来自身的状况，一开始就去找申子说法，或者去找县令说法，结果多半如申子之叹：没有如果，我不会信。”
“有道理，那我们应该如何呢？”
看来卫鞅这个人和申不害一样，没有传说中的士子架子嘛，而且也挺自来熟的。
“但捡来先找鹰叔说法，良法被采用的可能性就大多了。最后的事实也如此，由鹰叔至靠山村全体村民，再至其他村落，终于达成良法救万民的希望结果。”
“的确，寻找有声望的人，让其信任我们，帮助推行良法，则可为。”
“没错，对于这个策略，我们再做另外一个假设：捡来是慎子先生的高徒，已经名声响亮。或者捡来是庞涓庞大将军的师弟，并由庞大将军公开宣称：捡来得绝学于恩师鬼谷子先生，神机万变，未来定是天下栋梁之材云云。这种情况下去找申子或县令说法，效果就完全不同了！”
“确实如此，在下是深有体会啊。”
“实际上这样做起来的话，蕨粑之法的推广更快，范围也会更大。由此可见，同一良法，策略不仅重要，如何根据实际情况选择不同的策略也是非常重要的！”
“依仲叔之见，无论何种济世救民的良法都必须先有行法的策略啰？”
“捡来认为不仅必须讲究策略，还要寻找或等待天时！天下有百家之说，法家名震天下由魏文候时代的李悝起，而李悝能将法家之学推行，难道不是因为魏文候有改变旧政的理想吗？”
捡来眼珠子转了一下，盘算着到底塞多少私货到话里比较好。塞多了被戳穿，可就是装X失败了嘞。
“这就是天时！是法家的良法得以推行的天时！刚才我们还说到了魏大将军庞涓，庞涓之所以一举成名，持当代兵家的牛耳，除了别的因素，决定性的因素是当时吴起已经陨落，魏武侯急需一个军事大才来完成魏国军队的改造，因此主动约见了神机莫测的鬼谷子先生门下高徒庞涓，而庞涓确实有真才实学，有改革军政的良法，这才有了今天的魏国大将军庞涓！而魏武侯的变法理想就是庞大将军的天时！”
“仲叔高论，不害觉得毛塞顿开矣！”
“仲叔说理充分，鞅对此论无话可说。仲叔，难道一个普通之人拥有济世救民之良法，就不可以凭一己之力成家立业么？！”
呼~~~~看来是装X成功了。
“鞅子，成家可，立业就真的不好说！纵横家学派，号称由鬼谷子先生创立，因此在百家之中名头属于比较响亮的。但学派成家已经很多年，直到目前也没有出一个立业于国的人吧？”
卫鞅已经完全起了性子，扶着捡来的大腿，兴高采烈的聊了起来，全然不顾两人地位的差距。
“再说到魏大将军庞涓，齐国孙膑与庞涓同出鬼谷子门下，还是师兄弟，挚友，据说孙膑的才能还远在庞涓之上。咱们先不去讨论两人之间
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