第一百零六章圣人？大罗？视角！
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回转自己的修行精舍，韩衍启动警戒阵法，高挂免于打扰的告示牌，随之盘膝坐定，心神意念沉入神海世界中。
此时在他的神海世界里，正有两物在大放仙光，显现神异。
正是《九天玄经》、《剑气凌霄诀》。
《九天玄经》为根本法，《剑气凌霄诀》为护道法，皆不可或缺。
然根本法为修行的根基主干，理应排在首位，故而韩衍当先研究起《九天玄经》来。
《九天玄经》，毫无疑问是属于玄门正宗修行法。
而正宗级修行法！
在韩衍看来，此类修行法其实就是教授人如何步步拾阶而上，完成从人蜕变成长生仙真的修行教课书，其中种种修行关隘都已经阐明讲清，把玄之又玄的修行之路变得有迹可循；
修士只需要本身智慧根性足够，加之无灾无难，躲避过修行劫数，就能一路按图索骥，证就长生之位。
当然，这样概括可能浅显简单了些，无法将此类修行法的玄妙说尽，不过大体方向是不差的。
《九天玄经》前三章节与修士境界划分一一对应，分别为炼气章，筑基章，结丹章。
韩衍猜测，后续章节理应为元神章、真仙章、地仙章，乃至天仙章。
对于筑基章、结丹章韩衍只是做个简单的了解，就没有再细观，而是把心思着重放在炼气章上。
终归是好高骛远没有益处，立足当下才是正途，这般道理，韩衍不仅明了，而且一直是身体力行的在践行。
炼气章，又细分为引气，凝煞，炼罡三篇。
其实引气一境的修持，不外乎观想法、炼气法两个方面，大框架已定，各家各派皆是如此，没有什么新意的。
此间能见高下差别的，就是其中的观想法、炼气法的优劣好坏。
《九天玄经》作为根正苗红的太清妙法，峨眉派立派根基，其中的观想法、炼气法自然是整个玄元世界最为顶尖的妙法，甚至放眼无垠世界海，也不见得弱势。
其中的观想法乃是观想九重天宇，炼气法是淬炼纯之又纯的先天
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回转自己的修行精舍，韩衍启动警戒阵法，高挂免于打扰的告示牌，随之盘膝坐定，心神意念沉入神海世界中。
此时在他的神海世界里，正有两物在大放仙光，显现神异。
正是《九天玄经》、《剑气凌霄诀》。
《九天玄经》为根本法，《剑气凌霄诀》为护道法，皆不可或缺。
然根本法为修行的根基主干，理应排在首位，故而韩衍当先研究起《九天玄经》来。
《九天玄经》，毫无疑问是属于玄门正宗修行法。
而正宗级修行法！
在韩衍看来，此类修行法其实就是教授人如何步步拾阶而上，完成从人蜕变成长生仙真的修行教课书，其中种种修行关隘都已经阐明讲清，把玄之又玄的修行之路变得有迹可循；
修士只需要本身智慧根性足够，加之无灾无难，躲避过修行劫数，就能一路按图索骥，证就长生之位。
当然，这样概括可能浅显简单了些，无法将此类修行法的玄妙说尽，不过大体方向是不差的。
《九天玄经》前三章节与修士境界划分一一对应，分别为炼气章，筑基章，结丹章。
韩衍猜测，后续章节理应为元神章、真仙章、地仙章，乃至天仙章。
对于筑基章、结丹章韩衍只是做个简单的了解，就没有再细观，而是把心思着重放在炼气章上。
终归是好高骛远没有益处，立足当下才是正途，这般道理，韩衍不仅明了，而且一直是身体力行的在践行。
炼气章，又细分为引气，凝煞，炼罡三篇。
其实引气一境的修持，不外乎观想法、炼气法两个方面，大框架已定，各家各派皆是如此，没有什么新意的。
此间能见高下差别的，就是其中的观想法、炼气法的优劣好坏。
《九天玄经》作为根正苗红的太清妙法，峨眉派立派根基，其中的观想法、炼气法自然是整个玄元世界最为顶尖的妙法，甚至放眼无垠世界海，也不见得弱势。
其中的观想法乃是观想九重天宇，炼气法是淬炼纯之又纯的先天
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