第十七章：声闻菩提
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者说不上孰高孰低。
但在修为上，就是天渊之别。
佛门修行，一共十一个境界。
阐提、声闻、缘觉、一乘、菩提、无念、空寂、圆觉、小乘、大乘、渡劫。
阐提，出自大乘入楞伽经，既断善根阐提，有断善，大悲，无性，三境，切断六根，恪守佛门清规戒律，是为佛性入门。
声闻，断声色欲念，不见，不闻。
缘觉，了断凡尘。
一乘，便相当于道门筑基，开紫府灵台，可以修习法力，掌握神通。
菩提，根植佛性，初有法力。
到了无念之境，才称得上法师。
到这个时候，哪怕天资再好，也已经五六十岁了。
如果无法领悟空寂，那么修行之路就到此为止。
空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以进行转世。
转世之后，继续修行，圆觉，就是觉悟的意思，到某个机缘时候，觉醒，知道前世记忆。
再缓慢修行，积攒法力。
一般要至少三世，才能初入小乘。
按照凡俗说法。
一鼎之力，为1000斤。
一牛之力，为2000斤。
一虎之力，为5000斤。
一象之力，为12500斤。
十象，为一龙之力，也就是125000斤。
小乘龙象，是为龙象之力，也就达到这样的水平。
至少需要三次转世。
道门修行，是逆天争命，服食丹药，精进功力，延年益寿，动辄两三百岁，正常修成，已经是老态龙钟。
而佛门则是顺应天意，涅槃，化生，转世。
修行极其艰难。
纵观整个东土佛门，大大小小几千寺，总数几十万的僧侣数量，修成小乘龙象的，全部加起来也超不过百人。
至于大乘？
那只是传说中的存在。
如何修行？不知，从未留下任何法门。
几百年才出一个，大乘之后面临天劫，不久也就飞升了。
道门也是一样，达到元婴化神之境，就要面临天劫。
但是飞升过后，就要面临两界束缚，想要下凡，只能选择转世。
修行的难度
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者说不上孰高孰低。
但在修为上，就是天渊之别。
佛门修行，一共十一个境界。
阐提、声闻、缘觉、一乘、菩提、无念、空寂、圆觉、小乘、大乘、渡劫。
阐提，出自大乘入楞伽经，既断善根阐提，有断善，大悲，无性，三境，切断六根，恪守佛门清规戒律，是为佛性入门。
声闻，断声色欲念，不见，不闻。
缘觉，了断凡尘。
一乘，便相当于道门筑基，开紫府灵台，可以修习法力，掌握神通。
菩提，根植佛性，初有法力。
到了无念之境，才称得上法师。
到这个时候，哪怕天资再好，也已经五六十岁了。
如果无法领悟空寂，那么修行之路就到此为止。
空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以进行转世。
转世之后，继续修行，圆觉，就是觉悟的意思，到某个机缘时候，觉醒，知道前世记忆。
再缓慢修行，积攒法力。
一般要至少三世，才能初入小乘。
按照凡俗说法。
一鼎之力，为1000斤。
一牛之力，为2000斤。
一虎之力，为5000斤。
一象之力，为12500斤。
十象，为一龙之力，也就是125000斤。
小乘龙象，是为龙象之力，也就达到这样的水平。
至少需要三次转世。
道门修行，是逆天争命，服食丹药，精进功力，延年益寿，动辄两三百岁，正常修成，已经是老态龙钟。
而佛门则是顺应天意，涅槃，化生，转世。
修行极其艰难。
纵观整个东土佛门，大大小小几千寺，总数几十万的僧侣数量，修成小乘龙象的，全部加起来也超不过百人。
至于大乘？
那只是传说中的存在。
如何修行？不知，从未留下任何法门。
几百年才出一个，大乘之后面临天劫，不久也就飞升了。
道门也是一样，达到元婴化神之境，就要面临天劫。
但是飞升过后，就要面临两界束缚，想要下凡，只能选择转世。
修行的难度
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