Episode 1-1 改变的命运之零点-1
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了。
人造人们将整个爱因兹贝伦的事务承包，同时又不停地制造着新的人造人将没了用处、被扔进坟场的人造人代替掉，这就是这个家族运转的方式。
或许会有人对此疑问：这也算是一个家族吗？
——从本质上来讲，爱因兹贝伦确实不应该被叫做一个“家族”。直到一千一百年前，“爱因兹贝伦”都只是一个魔术师们集体作业的工房而已。
作为实现了第三魔法的魔法使，其弟子们建立起来的工房而已。
魔法使。
这是一个与“魔术师”不同的，用以指代某类人的词语。被指代的两类人的差异也是从字面上就能看出来的：后者使用的是魔术，而前者使用的是魔法。
魔法是与魔术相异的存在——这是这个世界的常识之一。
魔术是耗费魔力，经由既定的规则和仪式，人为的重现神秘和奇迹的行为的总称。之所以称为神秘，是因为魔术需要常识外的、被隐匿的知识和其成果。虽然表面看上去魔术是万能的，但是基本上仍需满足等价交换原则，其发动和安定化需要耗费自然界和使用者所储藏的魔力，而且在结果上来说也可以通过现代技术达到同样的效果。
而魔法是与魔术不同的神秘，是与根源之涡直接相连的力量，是魔术师们追求的最终目标。魔法与魔术最显著的区别在于，无论使用多长的时间和多庞大的资源，现代技术都无法达到魔法所能达到的结果。
也就是说只要是凭借人力、物力、科技，并使用一定时间可以达成的事情使用魔力在短时间内达成的就算魔术。反之，就算费了再多的人力、物力、科技与时间都不可能完成的事情，但是能使用魔力达成了就是魔法。
当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。
残留在现代的“魔法”，其数量相对于古老的神代来说已经变得非常稀少，只有仅仅的五个了。
【未知】——“开始”的第一魔法使“以前”变为可能，改变了一切。
【平行世界干涉】——“随之”的第二魔法拓宽了可能性。
【灵魂物质化】——“承前”的第三魔法已然完备。
【未知】——“启后”的第四魔法隐藏了自身。
【魔法·青】——“终结”的第五魔法失去了意义（席位）。
对应着这五大魔法，能够使用它们的人便被称作“魔法使”。
其中，第一魔法使已经去世；第四魔法使仅有“存在”为人所知；第五魔法使的话，尽管时钟塔的魔术师们都知道有“苍崎青子”这位魔法使，
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了。
人造人们将整个爱因兹贝伦的事务承包，同时又不停地制造着新的人造人将没了用处、被扔进坟场的人造人代替掉，这就是这个家族运转的方式。
或许会有人对此疑问：这也算是一个家族吗？
——从本质上来讲，爱因兹贝伦确实不应该被叫做一个“家族”。直到一千一百年前，“爱因兹贝伦”都只是一个魔术师们集体作业的工房而已。
作为实现了第三魔法的魔法使，其弟子们建立起来的工房而已。
魔法使。
这是一个与“魔术师”不同的，用以指代某类人的词语。被指代的两类人的差异也是从字面上就能看出来的：后者使用的是魔术，而前者使用的是魔法。
魔法是与魔术相异的存在——这是这个世界的常识之一。
魔术是耗费魔力，经由既定的规则和仪式，人为的重现神秘和奇迹的行为的总称。之所以称为神秘，是因为魔术需要常识外的、被隐匿的知识和其成果。虽然表面看上去魔术是万能的，但是基本上仍需满足等价交换原则，其发动和安定化需要耗费自然界和使用者所储藏的魔力，而且在结果上来说也可以通过现代技术达到同样的效果。
而魔法是与魔术不同的神秘，是与根源之涡直接相连的力量，是魔术师们追求的最终目标。魔法与魔术最显著的区别在于，无论使用多长的时间和多庞大的资源，现代技术都无法达到魔法所能达到的结果。
也就是说只要是凭借人力、物力、科技，并使用一定时间可以达成的事情使用魔力在短时间内达成的就算魔术。反之，就算费了再多的人力、物力、科技与时间都不可能完成的事情，但是能使用魔力达成了就是魔法。
当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。
残留在现代的“魔法”，其数量相对于古老的神代来说已经变得非常稀少，只有仅仅的五个了。
【未知】——“开始”的第一魔法使“以前”变为可能，改变了一切。
【平行世界干涉】——“随之”的第二魔法拓宽了可能性。
【灵魂物质化】——“承前”的第三魔法已然完备。
【未知】——“启后”的第四魔法隐藏了自身。
【魔法·青】——“终结”的第五魔法失去了意义（席位）。
对应着这五大魔法，能够使用它们的人便被称作“魔法使”。
其中，第一魔法使已经去世；第四魔法使仅有“存在”为人所知；第五魔法使的话，尽管时钟塔的魔术师们都知道有“苍崎青子”这位魔法使，
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