第五百三十四章 智圆，行方
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这不正符合孟子所说的，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”吗？
“生于忧患，死于安乐”等等，皇上引用儒家先贤的话太多了……
轰隆，轰隆，轰隆，三声炮响，姜万钧的龍辇驶出了洛阳城。
姜万钧前脚离开洛阳，关于他的种种传说在坊间便流传开来。
大家都鼓足了劲，誓要将皇上绑在自己的“马车”上。
佛门一开始在这件事情上占据绝对的优势，首先皇上亲口承认，那是一位僧人，并且将“智圆”的法名赐予了佛门弟子。
这事就算说到天边去，佛门也占理。
而道门对此表示不服，道门给出的理由是，“行方”这个道号也是皇上赐下的，而且“智圆”和“行方”均出自老子。
皇上显然受道门的影响更深。
不要忘了，大宁左丞相魏征曾是道门中人，而且据考证，魏征曾使用过“智圆”这个道号，后来才改叫“玄成”。
很有可能，那首诗便是魏征所作，即便不是魏征，也可能是皇上自己所作。
皇上说过，魏征是皇上的一面镜子；皇上曾将金城薛举、薛仁杲父子修建的皇宫赐给了道门；皇上还招募了许多道士加入铸造局；大宁的太医院便是在道门的帮助下成立的……
道门一口气拿出许多条证据，证明皇上与道门的关系更亲近。
佛门最怕翻老底了，谁让他们底子不干净呢？
但儒家却有话说，要论对皇上的影响，儒家才是第一。
翻出皇上曾经下过得圣旨，其中处处可以看到儒学的影子。
三方争执不下。
等到这些话传到魏征的耳朵里，魏征已经处在暴走的边缘了。
这不是瞎胡闹吗？
皇上选择走上争霸之路，那是上天的指引，也只能是上天的指引，岂能将功劳归结于某一个人？如果是人，那个人一定是死人。
皇上既然已经把“智圆”这个法名赐人，那便说明这个人肯定是不在了。
或许这个人是佛道兼修，也可能是佛道儒三者兼修。
魏征下令，将三家在长安的负责人召到跟前，狠狠训斥了一顿。警告他们，如果再敢拿皇上作伐，就让他们好看，这才刹住这一股不正之风。
不过表面上是没有人再提这件事，可是在暗地里，事情还在发酵着。
被姜万钧赐法名“智圆”的和尚，这些天可是愁坏了。
佛门派系林立，难得定论，因此纷争不断，争斗不休。
随着他被大宁皇帝看重，身份水涨船高，在佛门中有了一定的话语权。可也正因为如此，排挤，打压接踵而至。
尤其一些年轻的弟子，心思浮躁，对他很不服气，都觉得如果自己见到皇上，也能被皇上欣赏。所以经常对他出言不逊，背地里冷嘲热讽。
甚至有更恶毒的和尚讽刺他是朝廷的耳目，佛门的叛徒。
有传言说要不了多久他便会入朝为官，成为朝廷的“走狗”，皇上准备以佛治佛。
这样的日子，让智圆实在苦闷，偏偏又无可奈何。
眼看着日渐消瘦的智圆和尚，恒晨也不知道该怎么办好。
此事若是传到皇上的耳朵里去，该如何是好？
皇上钦点的和尚在佛门受到排挤、打压，会不会让皇上以为佛门有二心？
恒晨和尚想来想去，最终想到了一个办法，不如让智圆和尚西行天竺求取真经。
这样做有三个好处：
第一，自然是离开是非之地，暂避锋芒，对佛门，对智圆和尚自己，都是有好处的。
第二，智圆和尚虽然在佛法上有着极高的造诣，但毕竟年轻，而且对佛门也没有太多的贡献。突然窃居高位，德不配位，容易引来非议很正常。
如果能远走西方苦修一段时日，沿途尽力宣传佛法，同样对佛门和对智圆和尚自己，都是有莫大好处的。
第三，佛门需要统一，不能再内斗下去了，这是佛门中有识之士的共识。可佛门想要统一，需要一个契机。如果佛门自己不能找到一个合适的契机，那就只能让皇上亲自出手了。
若是由智圆和尚西去天竺走一趟，不管是否能够取得真经，只要将“牌子”立起来，便等于找到了“最大公约
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这不正符合孟子所说的，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”吗？
“生于忧患，死于安乐”等等，皇上引用儒家先贤的话太多了……
轰隆，轰隆，轰隆，三声炮响，姜万钧的龍辇驶出了洛阳城。
姜万钧前脚离开洛阳，关于他的种种传说在坊间便流传开来。
大家都鼓足了劲，誓要将皇上绑在自己的“马车”上。
佛门一开始在这件事情上占据绝对的优势，首先皇上亲口承认，那是一位僧人，并且将“智圆”的法名赐予了佛门弟子。
这事就算说到天边去，佛门也占理。
而道门对此表示不服，道门给出的理由是，“行方”这个道号也是皇上赐下的，而且“智圆”和“行方”均出自老子。
皇上显然受道门的影响更深。
不要忘了，大宁左丞相魏征曾是道门中人，而且据考证，魏征曾使用过“智圆”这个道号，后来才改叫“玄成”。
很有可能，那首诗便是魏征所作，即便不是魏征，也可能是皇上自己所作。
皇上说过，魏征是皇上的一面镜子；皇上曾将金城薛举、薛仁杲父子修建的皇宫赐给了道门；皇上还招募了许多道士加入铸造局；大宁的太医院便是在道门的帮助下成立的……
道门一口气拿出许多条证据，证明皇上与道门的关系更亲近。
佛门最怕翻老底了，谁让他们底子不干净呢？
但儒家却有话说，要论对皇上的影响，儒家才是第一。
翻出皇上曾经下过得圣旨，其中处处可以看到儒学的影子。
三方争执不下。
等到这些话传到魏征的耳朵里，魏征已经处在暴走的边缘了。
这不是瞎胡闹吗？
皇上选择走上争霸之路，那是上天的指引，也只能是上天的指引，岂能将功劳归结于某一个人？如果是人，那个人一定是死人。
皇上既然已经把“智圆”这个法名赐人，那便说明这个人肯定是不在了。
或许这个人是佛道兼修，也可能是佛道儒三者兼修。
魏征下令，将三家在长安的负责人召到跟前，狠狠训斥了一顿。警告他们，如果再敢拿皇上作伐，就让他们好看，这才刹住这一股不正之风。
不过表面上是没有人再提这件事，可是在暗地里，事情还在发酵着。
被姜万钧赐法名“智圆”的和尚，这些天可是愁坏了。
佛门派系林立，难得定论，因此纷争不断，争斗不休。
随着他被大宁皇帝看重，身份水涨船高，在佛门中有了一定的话语权。可也正因为如此，排挤，打压接踵而至。
尤其一些年轻的弟子，心思浮躁，对他很不服气，都觉得如果自己见到皇上，也能被皇上欣赏。所以经常对他出言不逊，背地里冷嘲热讽。
甚至有更恶毒的和尚讽刺他是朝廷的耳目，佛门的叛徒。
有传言说要不了多久他便会入朝为官，成为朝廷的“走狗”，皇上准备以佛治佛。
这样的日子，让智圆实在苦闷，偏偏又无可奈何。
眼看着日渐消瘦的智圆和尚，恒晨也不知道该怎么办好。
此事若是传到皇上的耳朵里去，该如何是好？
皇上钦点的和尚在佛门受到排挤、打压，会不会让皇上以为佛门有二心？
恒晨和尚想来想去，最终想到了一个办法，不如让智圆和尚西行天竺求取真经。
这样做有三个好处：
第一，自然是离开是非之地，暂避锋芒，对佛门，对智圆和尚自己，都是有好处的。
第二，智圆和尚虽然在佛法上有着极高的造诣，但毕竟年轻，而且对佛门也没有太多的贡献。突然窃居高位，德不配位，容易引来非议很正常。
如果能远走西方苦修一段时日，沿途尽力宣传佛法，同样对佛门和对智圆和尚自己，都是有莫大好处的。
第三，佛门需要统一，不能再内斗下去了，这是佛门中有识之士的共识。可佛门想要统一，需要一个契机。如果佛门自己不能找到一个合适的契机，那就只能让皇上亲自出手了。
若是由智圆和尚西去天竺走一趟，不管是否能够取得真经，只要将“牌子”立起来，便等于找到了“最大公约
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