第九章 捉鬼驱邪
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主要是修自身，只有修行法门不同而衍生出来的道统门派，并不吸纳信众。
只是近几百年来，从西域传来一个西方教，也叫佛门。佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样，烟火气十足，广建寺庙，广收门徒，广纳天下香火，与尘世中的普罗大众打成一片。于是中土九州也有不少修道之人有样学样，建立起了道派，一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行，另一方面也引来不少信众，赚些香火钱。甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织，发展信徒，试图建立****的太平国度。
燕七自小生长在南疆蛮越之地，却从小受中原文化熏陶，语言上倒并无多少生疏之感，只是他们一族迁离中原已久，部分风俗习惯已经有些不同。但九州大地何等广阔，十里不同音、百里不同俗也只是常事，似燕七这等人物，走江湖的人中也所在多有，也无甚稀奇。
燕七在那家道观中待了数月，却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹，整日里只是扶乩捉鬼，赚些粮米钱。
道观中的一些道藏也都并非什么了不得的典籍，多半都是一些教人如何装神弄鬼的书。甚至好多道人在做法事时念的都是古诗文中的句子，以一种奇怪的语调抑扬顿挫的念出来，听在寻常人耳中就能给人一种在念法咒请仙做法的样子，反正人家也听不清他在念些什么。
倒是有些去给人驱鬼治病的道士倒还有些真实功夫，能烧些符水念些咒语，但也不过是一些安神定魄的符咒罢了。寻常人所谓的撞邪和鬼附身，很多都不过是惊了神魂而已，并不是真的有鬼邪，只需安神定魄就行了。
燕七一边跟着道士们测字算卦、捉鬼除妖，没事时就自己偷偷习练家传道诀和武技。燕七在家中时也曾习得道法武技，武道技击方面，除了有一门战阵拳法颇为了得外，其他的却没什么稀奇。
而公孙一族中用于修炼法术神通的根本道诀“太阳真火诀”却是传自上古，体系完备，精深奥妙，通过唤醒体内的神魔血脉，炼就神魔分身，以成就长生不死。只是自太公望祖师代天封神之后，不知道为什么这门法诀的修习越来越艰难，练成神魔化身的也越来越少，至近代更是罕见，他们这一支都已经数百年没人修成这门法诀了。
这门太阳真火诀燕七修炼至今，也是一直未进能唤醒体内的神魔血脉。当然这一关的确很难，而且越来越难，很多修炼此法诀的族人也
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主要是修自身，只有修行法门不同而衍生出来的道统门派，并不吸纳信众。
只是近几百年来，从西域传来一个西方教，也叫佛门。佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样，烟火气十足，广建寺庙，广收门徒，广纳天下香火，与尘世中的普罗大众打成一片。于是中土九州也有不少修道之人有样学样，建立起了道派，一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行，另一方面也引来不少信众，赚些香火钱。甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织，发展信徒，试图建立****的太平国度。
燕七自小生长在南疆蛮越之地，却从小受中原文化熏陶，语言上倒并无多少生疏之感，只是他们一族迁离中原已久，部分风俗习惯已经有些不同。但九州大地何等广阔，十里不同音、百里不同俗也只是常事，似燕七这等人物，走江湖的人中也所在多有，也无甚稀奇。
燕七在那家道观中待了数月，却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹，整日里只是扶乩捉鬼，赚些粮米钱。
道观中的一些道藏也都并非什么了不得的典籍，多半都是一些教人如何装神弄鬼的书。甚至好多道人在做法事时念的都是古诗文中的句子，以一种奇怪的语调抑扬顿挫的念出来，听在寻常人耳中就能给人一种在念法咒请仙做法的样子，反正人家也听不清他在念些什么。
倒是有些去给人驱鬼治病的道士倒还有些真实功夫，能烧些符水念些咒语，但也不过是一些安神定魄的符咒罢了。寻常人所谓的撞邪和鬼附身，很多都不过是惊了神魂而已，并不是真的有鬼邪，只需安神定魄就行了。
燕七一边跟着道士们测字算卦、捉鬼除妖，没事时就自己偷偷习练家传道诀和武技。燕七在家中时也曾习得道法武技，武道技击方面，除了有一门战阵拳法颇为了得外，其他的却没什么稀奇。
而公孙一族中用于修炼法术神通的根本道诀“太阳真火诀”却是传自上古，体系完备，精深奥妙，通过唤醒体内的神魔血脉，炼就神魔分身，以成就长生不死。只是自太公望祖师代天封神之后，不知道为什么这门法诀的修习越来越艰难，练成神魔化身的也越来越少，至近代更是罕见，他们这一支都已经数百年没人修成这门法诀了。
这门太阳真火诀燕七修炼至今，也是一直未进能唤醒体内的神魔血脉。当然这一关的确很难，而且越来越难，很多修炼此法诀的族人也
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