第一百六十四章关于爱
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夏静是真的有点后悔了，拖累了眼前的这个人。
他与自己无冤无仇，却被自己拖得几次都要陷入死亡的境地！真的很抱歉。
“没事！”
赵川也觉得无奈，当初叫她不要去拿那个金香玉，可是她就是不听，现在就知道厉害了！
也不能怪她了！因为怪她也没有用，结果发生了的就无法改变了！只是现在的局面是要找个出口出去，不然那个僵尸最终都会攻进来的！
“你为什么一定要拿那个金香玉呢？你要知道那个是保存尸首的重要物件，也是压制怨气的法宝！”
我们知道人死之前都有一口气要吐出来，通常来说要死去的人，都是出的气比进的气多，也是这个原因，因为要吐掉自己的怨气好去投生，而有的不愿意或是怨气很大的尸首没有吐干净，就是起尸的原因。
现在流行的是进行火葬！
据传言是因为战争导致死的人，对于世间头怨气，开始到处在世间作怪，烧掉尸首，就可以避免起尸的威胁，也是现在提倡节约土地的需要！
那些含有怨气的魂魄没有尸首的支撑也就闹腾不起个什么劲来！
早些年，不是还有报道，说是四川的某个县一夜只见人全部死亡，那就是因为冤魂聚集在一定的程度，开始具有作乱的实力，而有因为那一年是少见的阴年，所以，那个村子就在劫难逃！
造成了重大的死伤，不过这件事还是被压制了下来！因为在现在科技知识的冲击下，人们开始真的抛弃了中国人自古到今的迷信。
说道迷信，相信有的朋友又在那里说我在那里胡说八道。
但是，我还是有依据的。在中国每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。
盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。
中国的鬼文化源远流长，在原始社会，人类崇尚万物有灵思想，《礼记祭法》载：“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。
所以说鬼怪也并不是空穴来风，但是这样的东西还是相信一点为妙。
因为中国也有句古画叫：夜路走多了总会碰到鬼的。
“因为是为了我一个很重要的人！我盗墓就是为了找到这块金香玉。”
“为这块金香玉付出生命也在所不惜？”
“对！”
夏静说完就不在言语，似乎说到了她的心伤事，周身透出了一种难以掩饰的伤悲。
赵川见此也不好说什么，只得岔开话题。
“你常年在墓室里面走，应该会知道这个耳室的另外一个出口怎么找吧。”
“嗯，这个也难不倒我。只是，我看不见这个里面的构造，不知道怎么寻找。你那里还有电筒吗？”
“没有了。”
赵川不由得懊恼了，在进来万家村之前，自己就想到了可能要去郊外，就买了一只，还是省了自己半个月的粮食买的，再多买一只，恐怕自己就要多次一个月的开水泡饭。
“那我只得用手求摸索，就不知道，会不会触动开关将墓室打开，我………”
赵川听到她的这一席话，嘴角直抽！
再打开一次，自己的老命不是要拼掉！
眼眸转了一转，忍痛将自己指尖一弹。念起了咒语，一团淡淡的白光自她指尖燃起，照亮了周围一小块地方。
赵川手上燃起的是光明符，是用她的鲜血为媒燃起来了，极耗损元神。不到万不得已，他绝不会使用。
只是现在是特殊情况，只得特殊对待了！
“我靠！牛逼呀！你还有这个技能！为什么步早点使用？”
赵川的嘴角再次抽了抽！早点使用！不要命的结果
“你快点找！”
赵川不由得催促到。虽然自己是个五尺的大汉子，但是血液像这样的烧着，怕是血人都要哭泣了！都要烧成个白人！真是的！
夏静不愧是常年在墓穴中游走的人，她对墓葬的构造无比精熟。在赵川光明符的照亮下，很快就知道这耳室之中应该还有另外一条通道。只要找到那条通道，就能逃出生天了，小命也就保住了。
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夏静是真的有点后悔了，拖累了眼前的这个人。
他与自己无冤无仇，却被自己拖得几次都要陷入死亡的境地！真的很抱歉。
“没事！”
赵川也觉得无奈，当初叫她不要去拿那个金香玉，可是她就是不听，现在就知道厉害了！
也不能怪她了！因为怪她也没有用，结果发生了的就无法改变了！只是现在的局面是要找个出口出去，不然那个僵尸最终都会攻进来的！
“你为什么一定要拿那个金香玉呢？你要知道那个是保存尸首的重要物件，也是压制怨气的法宝！”
我们知道人死之前都有一口气要吐出来，通常来说要死去的人，都是出的气比进的气多，也是这个原因，因为要吐掉自己的怨气好去投生，而有的不愿意或是怨气很大的尸首没有吐干净，就是起尸的原因。
现在流行的是进行火葬！
据传言是因为战争导致死的人，对于世间头怨气，开始到处在世间作怪，烧掉尸首，就可以避免起尸的威胁，也是现在提倡节约土地的需要！
那些含有怨气的魂魄没有尸首的支撑也就闹腾不起个什么劲来！
早些年，不是还有报道，说是四川的某个县一夜只见人全部死亡，那就是因为冤魂聚集在一定的程度，开始具有作乱的实力，而有因为那一年是少见的阴年，所以，那个村子就在劫难逃！
造成了重大的死伤，不过这件事还是被压制了下来！因为在现在科技知识的冲击下，人们开始真的抛弃了中国人自古到今的迷信。
说道迷信，相信有的朋友又在那里说我在那里胡说八道。
但是，我还是有依据的。在中国每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。
盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。
中国的鬼文化源远流长，在原始社会，人类崇尚万物有灵思想，《礼记祭法》载：“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。
所以说鬼怪也并不是空穴来风，但是这样的东西还是相信一点为妙。
因为中国也有句古画叫：夜路走多了总会碰到鬼的。
“因为是为了我一个很重要的人！我盗墓就是为了找到这块金香玉。”
“为这块金香玉付出生命也在所不惜？”
“对！”
夏静说完就不在言语，似乎说到了她的心伤事，周身透出了一种难以掩饰的伤悲。
赵川见此也不好说什么，只得岔开话题。
“你常年在墓室里面走，应该会知道这个耳室的另外一个出口怎么找吧。”
“嗯，这个也难不倒我。只是，我看不见这个里面的构造，不知道怎么寻找。你那里还有电筒吗？”
“没有了。”
赵川不由得懊恼了，在进来万家村之前，自己就想到了可能要去郊外，就买了一只，还是省了自己半个月的粮食买的，再多买一只，恐怕自己就要多次一个月的开水泡饭。
“那我只得用手求摸索，就不知道，会不会触动开关将墓室打开，我………”
赵川听到她的这一席话，嘴角直抽！
再打开一次，自己的老命不是要拼掉！
眼眸转了一转，忍痛将自己指尖一弹。念起了咒语，一团淡淡的白光自她指尖燃起，照亮了周围一小块地方。
赵川手上燃起的是光明符，是用她的鲜血为媒燃起来了，极耗损元神。不到万不得已，他绝不会使用。
只是现在是特殊情况，只得特殊对待了！
“我靠！牛逼呀！你还有这个技能！为什么步早点使用？”
赵川的嘴角再次抽了抽！早点使用！不要命的结果
“你快点找！”
赵川不由得催促到。虽然自己是个五尺的大汉子，但是血液像这样的烧着，怕是血人都要哭泣了！都要烧成个白人！真是的！
夏静不愧是常年在墓穴中游走的人，她对墓葬的构造无比精熟。在赵川光明符的照亮下，很快就知道这耳室之中应该还有另外一条通道。只要找到那条通道，就能逃出生天了，小命也就保住了。