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秦九袁雅静
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第346章 九阴冥火

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完法事后下葬,但一些特别有灵性的婴灵,却会被保存在自己家中供奉着。

当地人也传言,这些婴尸的身上会有着神秘力量,因为夭折,因此是是炼制尸油的绝佳材料。

另外除了一些供养在家中的婴尸皆保存完好不会腐化外;有些隐居在泰北偏远山区的巫师,若知道村落中谁家有婴儿夭折,就会主动与婴儿父母洽谈,欲用金钱交换婴尸,以炼取尸油,好辅助自己施展邪术。

“你们知道一年成三滴,十年成一罐是什么意思吗?”沧桑骨老人对我们说道。

我如实回答:“说实话,这我们真不知道!”

沧桑骨老人继续解释道:“那些死了婴儿的尸体,一年才能够孕育三滴尸油,乃是为练习邪术的绝佳材料!”

“你们也别觉得他们道士有多么的伟大,从一个方面来说他们也是一种巫术而已!”

这我倒是有一点丈二和尚摸不着头脑了!

沧桑骨老人继续说道:“其实很简单,就拿道教的法术和蛊术来说明问题,其实无非就是术同而用者不同,立身为正则术也正,立身不正则术亦邪。”

要不是因为老头的年纪大了,我多么想来一句:“简单点,装逼的方式简单点!”

原来在中华民族的远古时期,那时候还是原始社会,而在原始社会就有着巫术的存在。文明进化之后就分为了道教的法术,还有蛊术之类的邪法,可以说是两者为同源之道,只不过方式却经过了改变,但是万变不离其宗!

沧桑骨老人说完,我不禁想起,周教授之前对我说的几句话。

在古代巫术,有“活人祭祀、以及一些比较残忍的杀生行为”,而道术,则把这些活人祭祀等等一系列的比较残忍的仪式取消之后,用一种比较理性和文明的方法来达到自己的目的。

巫术是向自然力量,天地之间借力。而道术通过自身修行,而产生的一种可操作性的神秘力量。巫术是自身为灵媒介,道术是以法器为灵媒介。

但是两者之间,都有着画符念咒之类的仪式,只不过所用的法坛不一样。

所以说是,巫术有巫术的优势,道术有道术的优势。不可同一而论。

而巫术一开始也是为了治病救人、去除邪祟、祈福上天,只不过后来形成两种不一样的形态。

过了许久我才感觉到,这些问题我们是研究不清楚的,还不如交给那些专门研究的学者去研究。

“咱们还是想着下一步该怎么办,这些青铜人俑灯到底有着何种玄机!”

沧桑骨老人思考再三之后,便说道:“若要弄明白其中的缘由,我们必须打开青铜人俑灯,看看这青铜人俑灯到底有着什么古怪!”

这老头说干就干的那种劲,我可是真服气啊!

“前辈小心点,这可都是国宝级的东西啊!”

老头拿着一个青铜人俑灯就朝着地上狠狠的摔去,老头举国头顶之后,只听见啪的一声,这青铜人俑灯顿时

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