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秦九袁雅静
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第114章 茇芟圣花 灵魂永生

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生的节奏啊!

我来个去,这事情简直是不可思议!

“灵魂永生?”周教授也是不愿意相信的说道。

“其实根据活佛转世来看,这茇芟圣花是存在的!”

“活佛转世,这个我倒是知道,就是上一任达赖喇嘛的灵魂寄托道下一任接班人的肉体上,灵魂还是一个灵魂!”半天没有说话的袁纯清为了刷一波存在感笑着说道。

“其实根据我近些年的研究,若是西藏活佛转世成立的话,那就是第一任活佛曾经可能见过或者吃过茇芟圣花,因此导致灵魂永生!”郑松龄这句话,说的我分不清东南西北,脑子一片混沌。

郑松龄告诉我们,转世灵童是藏传佛教特有的传承方式,起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派,该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人,从而创立了活佛转世的办法,此后各教派先后效法。

藏传佛教认为活佛是永恒的,通过连续不断的“转世”来到世间生活。因此一位活佛圆寂时,就要根据种种“征兆”和“启示”,来确定活佛转世的方向和地点,然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”。

另外郑松龄还告诉我们,这转世灵童要经过十五层筛选才能够确认。

第一:观察达赖圆寂时面向,了解有什么遗言或暗示。

第二:请在世的班禅问卜,判断转世方向。

然后还要派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等,然后择地诵经祈祷,静观湖面显现幻影,最后描绘出转世地的环境和特征。

最后摄政将卜征和湖上显征绘成图,派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。

......

还有一系列繁琐的筛选条件,郑松龄就没有一一给我们说明!

这有点不可思议,虽然说每个民族都有自己每个民族的信仰,但是那都是一些近乎于神灵说之类的东西。

只是存在于人的心中,第一次听这么解释,我倒是还真的是有一点震撼!

“算了,咱们也不管这切克尔家族寻找茇芟圣花干嘛,咱们还是干好自己的事情。”

很明显周教授将刚才郑松龄所说的没有放在心上。

“老周,给你爆个料!听不听?”

“算了吧?你能有什么好料啊!”

“这茇芟圣花经常在近乎于传说中的象雄古国的轶事当中出现,说不定那些外国佬真的有什么咱们不知道的资料,那苍穹古城说不定真的有着茇芟圣花盛开!”郑松龄虽然说是半开玩笑的语气说道。

但是我感觉他好像是没有开玩笑!

这茇芟圣花究竟欧洲的切克尔家族寻找它做什么?

“前边有人!”秦龙对我们几人喊道!

我的天哪!这是在阿里地区的核心地带,这里那里会有人啊!

我看了一眼之后,我就差点吓得尿裤子了!