第一二二章 混沌未可知
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你这种人，这天下也不会有当初的大乱。或如前朝的史可法？气节是有的，虽说有《款虏疏》一事，但最终死节，本朝也是称赞其气节的。也不能求人人都是武侯那样的人物，既有忠心壮志又有本事，对不？”
“事已至此，我就想知道一件事。那些背后利用你的人，你就不说出来吗？你恨我没有用啊，你得恨对人啊。”
陈震朗声道：“君子一诺，重于泰山。我识人不明，罪责亦是我一人来当。我还是那句话，没人指使，我是激于义愤。如今我这么说，当日在大狱里夹棍在手，我还是这么说。守常兄就不要试图问出什么了。若我无心，便是别人再蛊惑，我又岂能去做？我本有心。”
刘钰把大拇指一伸，知道这种人认死理，问是问不出什么了。
“长公兄是条汉子。却不知你的本心到底是怎么想的？”
陈震瞥了一眼刘钰，淡淡道：“朝廷用永嘉之学，过于重霸道，重外王而轻内圣、重制度而轻人性，我自不喜。”
“天子用王道，诸侯才用霸道。如今朝廷自降身份，以为不过诸侯，这是我不能接受的。煌煌天朝，岂可与蛮夷平交、岂可自沦为诸侯？”
“陛下降恩，叫我随使团去外面看看，我自是要好好看看。看看那些夷狄治国，会是怎么样率兽食人的场景。”
“守常兄以为西夷皆有礼义，只是守常兄又不曾去过，我倒要亲眼去看看！”
一听这话，刘钰心想，完犊子了。
现在的欧洲可不是率兽食人吗？
就这样的满脑子仁义的人去看一圈，要是能得出半句好话，那就有鬼了。
求财、求利、兼并、济贫院、强制抓丁出海、奴隶、手工工厂、分包制、压榨……
正是血腥积累的时候，能把俄国青年吓的想跳过这个阶段复归农奴公社一步到位，能把法国的空想派逼成刺杀派以求干掉坏人一夜之间天下为公，能把英国掘土派吓的渴求均田免粮消灭私有……
本来就有上古三代之治的宗法乌托邦幻想，王莽那一套“真儒”。
就这样的人去看一圈，回来肯定就是个把宗法制田园美好化的何心隐，再进一步就是民粹派乌托邦。
就这样的人，皇帝指望他能出去看一圈，大唱赞歌，支持变革？让最反对的人支持，以增加可信度？
这可真是脑子有问题。
这时候派人出使西欧，一定得派不那么仁义的才行。
越仁义，看到的越是最黑暗的东西，配上三代之治复古的愿景，这要是不成极端复古派就鬼了。
“完了完了完了……”
心里忍不住嘀咕着，闭门造车，靠江南那也不知到底有没有的萌芽，还不至于短时间内出现极端的思潮。
可要是出去转一圈，又没有正确的思想指导，肯定得走偏。
虽说在经济学的形式上是错误的东西，在历史上却可以是正确的，可是……
看着陈震梗着脖子的傲气模样，刘钰琢磨着是不是可以搞一搞，让他把心思放在实学上？
去学学算数物理的就好，别琢磨那些根本搞不懂的问题？
想到这，刘钰压了口唾沫，笑道：“长公兄学的这学问嘛，大有问题。”
“本朝以永嘉学派为正学，所谓物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。非知道者不能该物，非知物者不能至道。道虽广大，理备事足，而终归之于物，不使散流，此圣贤经世之业，非习为文词者所能知也……”
“所以说，不知道事物的人不能将道理理解透彻。这程朱学问，实乃被佛释浸润而不自知，以为修心内圣便可格万物，殊不知若想得道，必要在器物之间、在实际客观的世界中认识。树有树的理、火药有火药的理、稼穑有稼穑的理，又怎么可能只求内圣就能通达天下所有的道理呢？”
“而如阳明之学，则又……”
摇头晃脑地说了几句，正要把话题引到永嘉学派的“物之所在，道则在焉”，魔改曲解成“物理化学生物的道理”等变理学为理科。
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你这种人，这天下也不会有当初的大乱。或如前朝的史可法？气节是有的，虽说有《款虏疏》一事，但最终死节，本朝也是称赞其气节的。也不能求人人都是武侯那样的人物，既有忠心壮志又有本事，对不？”
“事已至此，我就想知道一件事。那些背后利用你的人，你就不说出来吗？你恨我没有用啊，你得恨对人啊。”
陈震朗声道：“君子一诺，重于泰山。我识人不明，罪责亦是我一人来当。我还是那句话，没人指使，我是激于义愤。如今我这么说，当日在大狱里夹棍在手，我还是这么说。守常兄就不要试图问出什么了。若我无心，便是别人再蛊惑，我又岂能去做？我本有心。”
刘钰把大拇指一伸，知道这种人认死理，问是问不出什么了。
“长公兄是条汉子。却不知你的本心到底是怎么想的？”
陈震瞥了一眼刘钰，淡淡道：“朝廷用永嘉之学，过于重霸道，重外王而轻内圣、重制度而轻人性，我自不喜。”
“天子用王道，诸侯才用霸道。如今朝廷自降身份，以为不过诸侯，这是我不能接受的。煌煌天朝，岂可与蛮夷平交、岂可自沦为诸侯？”
“陛下降恩，叫我随使团去外面看看，我自是要好好看看。看看那些夷狄治国，会是怎么样率兽食人的场景。”
“守常兄以为西夷皆有礼义，只是守常兄又不曾去过，我倒要亲眼去看看！”
一听这话，刘钰心想，完犊子了。
现在的欧洲可不是率兽食人吗？
就这样的满脑子仁义的人去看一圈，要是能得出半句好话，那就有鬼了。
求财、求利、兼并、济贫院、强制抓丁出海、奴隶、手工工厂、分包制、压榨……
正是血腥积累的时候，能把俄国青年吓的想跳过这个阶段复归农奴公社一步到位，能把法国的空想派逼成刺杀派以求干掉坏人一夜之间天下为公，能把英国掘土派吓的渴求均田免粮消灭私有……
本来就有上古三代之治的宗法乌托邦幻想，王莽那一套“真儒”。
就这样的人去看一圈，回来肯定就是个把宗法制田园美好化的何心隐，再进一步就是民粹派乌托邦。
就这样的人，皇帝指望他能出去看一圈，大唱赞歌，支持变革？让最反对的人支持，以增加可信度？
这可真是脑子有问题。
这时候派人出使西欧，一定得派不那么仁义的才行。
越仁义，看到的越是最黑暗的东西，配上三代之治复古的愿景，这要是不成极端复古派就鬼了。
“完了完了完了……”
心里忍不住嘀咕着，闭门造车，靠江南那也不知到底有没有的萌芽，还不至于短时间内出现极端的思潮。
可要是出去转一圈，又没有正确的思想指导，肯定得走偏。
虽说在经济学的形式上是错误的东西，在历史上却可以是正确的，可是……
看着陈震梗着脖子的傲气模样，刘钰琢磨着是不是可以搞一搞，让他把心思放在实学上？
去学学算数物理的就好，别琢磨那些根本搞不懂的问题？
想到这，刘钰压了口唾沫，笑道：“长公兄学的这学问嘛，大有问题。”
“本朝以永嘉学派为正学，所谓物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。非知道者不能该物，非知物者不能至道。道虽广大，理备事足，而终归之于物，不使散流，此圣贤经世之业，非习为文词者所能知也……”
“所以说，不知道事物的人不能将道理理解透彻。这程朱学问，实乃被佛释浸润而不自知，以为修心内圣便可格万物，殊不知若想得道，必要在器物之间、在实际客观的世界中认识。树有树的理、火药有火药的理、稼穑有稼穑的理，又怎么可能只求内圣就能通达天下所有的道理呢？”
“而如阳明之学，则又……”
摇头晃脑地说了几句，正要把话题引到永嘉学派的“物之所在，道则在焉”，魔改曲解成“物理化学生物的道理”等变理学为理科。
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