六十、少年亲军
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正在乘凉的李岌。
“陛下的意思……”
“朕欲以书院学子为少年亲军，告诉那些走门路的，若是害怕上战场的，就莫要动心思了。另外，太原周边驻屯军营及皇庄，朕也准备招收适龄少年入书院，编成少年亲军。”李岌不紧不慢地说道。
“可是陛下，那些军户子弟，大多贫贱……”
“有教无类，朕常思自中唐以来武夫乱政，与军中全是目不识丁的莽夫之故。目光短浅，不知忠义为何物，整日里只知道糊里糊涂当兵拿钱粮混日子，时叛时服。虽有身死族灭之前车之鉴，仍然前赴后继，皆因不明白做事后果的原因。自古以来，能成大事者，非胸有谋略，运筹帷幄着不能成事。然而现在，武夫当政，有枪便是草头王，便是祸乱的根源所在。所谓不谋万世者何以谋一时，朕以学子而成少年军，便是要彻底改变这种武夫敌政的习气！”
卢弼面露喜色：“陛下可有这以文驭武之意？”
李岌摇了摇头：“何谓以文驭武？这行军作战也是一门学问，这各行各业便要交给专业的人去做。这战争之事，便是要由兵家上阵。这行军布阵、军伍器械。日常训练及严明军法，都是学问。不懂得这些，如何能打造出一支强军出来？”
自从汉武帝时代开始废黜百家，独尊儒术之始，在春秋、战国时代结出硕果的华夏文明就开始走向衰退。儒家只是一种政治权谋之术，最大的问题是轻视实践和生产技术。隋唐的强盛是因他们融合了许多草原文明的结果，汉文明并不代表整个华夏，整正的华夏文明的辉煌是在先秦时期，在那个思想自*由，百家争鸣的时代。
那才是华夏文明真正领先于整个世界的时代。
李岌所要做的，便是要恢复先秦时期百家争鸣的学术自*由。
李岌欲把晋阳书院的学子全部编成少年亲军的传言还是劝退了一些一心求学的士族少年，不过，晋阳的勋贵大多是武夫出身，他们的子弟来作天子亲
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正在乘凉的李岌。
“陛下的意思……”
“朕欲以书院学子为少年亲军，告诉那些走门路的，若是害怕上战场的，就莫要动心思了。另外，太原周边驻屯军营及皇庄，朕也准备招收适龄少年入书院，编成少年亲军。”李岌不紧不慢地说道。
“可是陛下，那些军户子弟，大多贫贱……”
“有教无类，朕常思自中唐以来武夫乱政，与军中全是目不识丁的莽夫之故。目光短浅，不知忠义为何物，整日里只知道糊里糊涂当兵拿钱粮混日子，时叛时服。虽有身死族灭之前车之鉴，仍然前赴后继，皆因不明白做事后果的原因。自古以来，能成大事者，非胸有谋略，运筹帷幄着不能成事。然而现在，武夫当政，有枪便是草头王，便是祸乱的根源所在。所谓不谋万世者何以谋一时，朕以学子而成少年军，便是要彻底改变这种武夫敌政的习气！”
卢弼面露喜色：“陛下可有这以文驭武之意？”
李岌摇了摇头：“何谓以文驭武？这行军作战也是一门学问，这各行各业便要交给专业的人去做。这战争之事，便是要由兵家上阵。这行军布阵、军伍器械。日常训练及严明军法，都是学问。不懂得这些，如何能打造出一支强军出来？”
自从汉武帝时代开始废黜百家，独尊儒术之始，在春秋、战国时代结出硕果的华夏文明就开始走向衰退。儒家只是一种政治权谋之术，最大的问题是轻视实践和生产技术。隋唐的强盛是因他们融合了许多草原文明的结果，汉文明并不代表整个华夏，整正的华夏文明的辉煌是在先秦时期，在那个思想自*由，百家争鸣的时代。
那才是华夏文明真正领先于整个世界的时代。
李岌所要做的，便是要恢复先秦时期百家争鸣的学术自*由。
李岌欲把晋阳书院的学子全部编成少年亲军的传言还是劝退了一些一心求学的士族少年，不过，晋阳的勋贵大多是武夫出身，他们的子弟来作天子亲
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