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文朔庆阳
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第205章 蒙主召唤

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初的时候是出现在阿拉伯帝国阿巴斯王朝时期,大多是来自高加索地区和黑海北部非穆斯林游牧民被奴隶贩子抓到中东后被哈里发和苏丹们编成雇佣军,其中就包括被中国人驱逐的突厥人。

从十字军东征一直到拿破仑时代马木路克的奴隶兵一直是一支叫人闻风丧胆的军队,不过随着火器的出现才渐渐的衰败。

马木路克王朝实际上是一个奴隶主掌权的国家,他们是由一群由各种形式买回来的努力组成,特别是钦察人,也有希腊人、斯拉夫人、库尔得人和少量的西欧人。

不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力并且同在巴勒斯坦以及叙利亚的蒙古人实力对抗才使阿拉伯伊斯兰文化没有遭受灭顶之灾。

聂斯托利派:

聂斯托利派也被称作是神圣使徒大公叙利亚东方教会。根据牧守玛丁克哈四世的说法这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—泰西封座堂,据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的,明示在亚带的教训中之中。这派教会有时被称为‘聂斯托利派教会’或者是‘波斯教会’。

它曾经广泛的分布在巴迪亚、伊拉克东部和伊朗。在中世纪的时候延伸到了印度和中国,在西安发现的纪念碑。在中国唐代的首都长安,在中文和叙利亚文中描述在7世纪和8世纪的教会活动,过了半个千禧年之后以为中国的僧侣巴扫码曾经从北京前往巴黎和罗马寻求与蒙古的结盟国来抵抗马木留克,这个时期曾有以为中国主教当选牧首,名号是玛约伯耶和华三世。在1498年葡萄牙人到达印度之前就提供了‘叙利亚东部’主教到圣多马派的教会。

这个时候康提正在古里的市场上左看看右看看,每一样的东西都能够引起他极大的兴趣。虽然这些东西在这里看起来是那样平常,但是在他看来在这里仅仅只要一枚银币的东西要是到达威尼斯的话也要足足涨到十枚金币的样子了。来自东方的丝绸和瓷器虽然不多,但是可以想到这里和东方是有联系的,还有在欧洲上层吹捧的茶叶和香料。这里简直就是要把天下所有的商品都聚集到一起了。

从登上古里港口的那一天起,康提就在各种的市场上观察。在这里可以看到几乎是整个已知世界的所有物品,并且价格要远远比在威尼斯看到的同类商品便宜的多。他不止一次的想到要是能够在这里采购商品然后再转运到欧洲的话利润将是巨大的,但是可恶的穆斯林正虎视眈眈的看着从亚洲通向欧洲的航线,任何基督徒都不可能穿越那道封锁线。正在胡思乱想的时候,他身边跟随的一个黑小子扯了扯他的衣服指着正在往港口跑的人叽里呱啦的不知道在说什么。

这个黑小子是康提在埃及的时候花了二十枚银币从一个奴隶主那里买来的,毕竟他也是由身份的人不是。虽然语言不同,两个人也就只好是连比划带说的答题意思两个人才能明白。这

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