第196章 心境
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魏长风达宗师之境。
已有六七年时间，其“身体”、“技术”已臻化境，奈何“心境”始终不能勘破，所以始终不能达到大宗师之境。
这看似一步之遥的差距，其实差之毫厘，谬以千里。魏长风并没有真正理解苏东坡《黄州寒食帖》的神髓，笔意之间，有其形，并无其神。
大才子苏东坡看似孤寂惆怅的的背后，其实是一种蛰伏隐忍。宦海何其惊涛骇浪，礁石隐没期间，一不小心，触礁是常态。所以在宦海之中遨游。
蛰伏是基本功，隐忍是必修课。
苏东坡行笔之间，气势奔放，并无荒率之笔。魏长风并没有和苏东坡的“心境”相契合。
所以魏长风的笔意之间，并没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸襟和气度。
龙青云武学修为，虽然只是第三境界“炼劲”境，但是龙青云天性醇厚，加之龙啸天的神识入体，其“心境”犹如淬炼一般。
久历人生风霜的龙啸天，特别是横刀立马大败敌军之计，居然被己方暗箭所伤，射于马下，此等经历可谓是砥砺人心、磨练心智。
龙啸天悲怆的遭遇，进入龙青云醇厚的心境，二者相互融合，砥砺出开阔的胸襟和气度。这就构铸了一个丰满、立体的龙青云，所以龙青云看上去才有超越年龄的镇定从容、湛然出尘。
此时的龙青云，在“心境”上隐隐摸到了宗师之境的门槛。
苏东坡书写《黄州寒食帖》时的心境，是受“乌台诗案”的影响，被贬黄州。而这些诗是苏东坡在做杭州通判时，朋友来拜访，被朋友摘抄而去，大做文章。才有了这“乌台诗案”。
龙青云神识里的龙啸天，在战场上被己方的暗箭射于马下，和苏东坡被朋友出卖，其经历何其相似。所以这《黄州寒食帖》描述的心境，龙青云隐隐有共鸣之感。
龙青云虽然姿势颇为古怪，这也是为了迷惑魏长风。
须知，魏长风在宗师之境浸润了六七年，其“身体”和“技术”的巅峰造诣，龙青云也是颇为忌惮的。
龙青云初次用剑化笔，也是受《黄州寒食帖》意境所感，仓促之间，并无其形，但是好在有其神。
此时的龙青云，以剑带笔的率意癫狂之态，有了“心境”的保驾护航，堪堪能应对魏长风妙在毫巅的招式。
魏长风所使《黄州寒食帖》的笔间招式，固然精妙绝伦，但是毕竟脱胎于此帖作者，也就是苏东坡的“心境”，只有形神结合，才能产生强大的“意境”，才能发挥此帖的最高水准。
魏长风有其“形”，而龙青云有其“神”。“神”当然在“形”之前，所以龙青
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魏长风达宗师之境。
已有六七年时间，其“身体”、“技术”已臻化境，奈何“心境”始终不能勘破，所以始终不能达到大宗师之境。
这看似一步之遥的差距，其实差之毫厘，谬以千里。魏长风并没有真正理解苏东坡《黄州寒食帖》的神髓，笔意之间，有其形，并无其神。
大才子苏东坡看似孤寂惆怅的的背后，其实是一种蛰伏隐忍。宦海何其惊涛骇浪，礁石隐没期间，一不小心，触礁是常态。所以在宦海之中遨游。
蛰伏是基本功，隐忍是必修课。
苏东坡行笔之间，气势奔放，并无荒率之笔。魏长风并没有和苏东坡的“心境”相契合。
所以魏长风的笔意之间，并没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸襟和气度。
龙青云武学修为，虽然只是第三境界“炼劲”境，但是龙青云天性醇厚，加之龙啸天的神识入体，其“心境”犹如淬炼一般。
久历人生风霜的龙啸天，特别是横刀立马大败敌军之计，居然被己方暗箭所伤，射于马下，此等经历可谓是砥砺人心、磨练心智。
龙啸天悲怆的遭遇，进入龙青云醇厚的心境，二者相互融合，砥砺出开阔的胸襟和气度。这就构铸了一个丰满、立体的龙青云，所以龙青云看上去才有超越年龄的镇定从容、湛然出尘。
此时的龙青云，在“心境”上隐隐摸到了宗师之境的门槛。
苏东坡书写《黄州寒食帖》时的心境，是受“乌台诗案”的影响，被贬黄州。而这些诗是苏东坡在做杭州通判时，朋友来拜访，被朋友摘抄而去，大做文章。才有了这“乌台诗案”。
龙青云神识里的龙啸天，在战场上被己方的暗箭射于马下，和苏东坡被朋友出卖，其经历何其相似。所以这《黄州寒食帖》描述的心境，龙青云隐隐有共鸣之感。
龙青云虽然姿势颇为古怪，这也是为了迷惑魏长风。
须知，魏长风在宗师之境浸润了六七年，其“身体”和“技术”的巅峰造诣，龙青云也是颇为忌惮的。
龙青云初次用剑化笔，也是受《黄州寒食帖》意境所感，仓促之间，并无其形，但是好在有其神。
此时的龙青云，以剑带笔的率意癫狂之态，有了“心境”的保驾护航，堪堪能应对魏长风妙在毫巅的招式。
魏长风所使《黄州寒食帖》的笔间招式，固然精妙绝伦，但是毕竟脱胎于此帖作者，也就是苏东坡的“心境”，只有形神结合，才能产生强大的“意境”，才能发挥此帖的最高水准。
魏长风有其“形”，而龙青云有其“神”。“神”当然在“形”之前，所以龙青
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