第194章 三昧之境
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护院就属于“练形”的水平。
桐庐县城时的龙青云和牛奔，就属于第一境界“炼形”。
第二境界“炼气”。
简单说就是练了内功的人。江湖上的名门大派的子弟，就属于这一境界的巅峰人物。
比如龙青云在西湖论剑上遇到的一代剑术大师古剑秋的弟子顾白羽、骆子虔。以及“惊鸿一笔”戚墨成的得意门生雷天瀚。
这些人都是有很好的格斗技巧，而且拥有一定的内功基础。都属于第二境界“炼气”的好手。
第三境界“炼劲”。
就是练武之人，对武功招式和内功心法已经非常熟悉，练武不再拘泥于形式，出手自然而然，习惯成自然，速度惊人，远远快于一般高手。
对武学的理解，形成了自己的“一股劲道”，隐隐达到融汇贯通，有触类旁通之感，形成了自己独有的“劲道”。
第三境界的“炼劲”高手，对阵第二境界的“炼气”高手，并不具备碾压式的优势。“铁笔书生”韩秋雨就属于第三境界的绝顶高手。
大多数习武之人，终其一生，皆属于“炼形”、“炼气”、“炼劲”这三种境界。
而此时的魏长风，显然已经超越了这三种境界，隐隐迈入“三昧”之境。
所谓的“三昧”，就是“身体”、“心境”、“技术”。进入“三昧”之境的习武之人，不再拘泥于“炼形”、“炼气”、“炼劲”。
所谓“身体”就是：“考虑如何控制自己的武功招式，让自己能更好地战胜敌人。”
只有让自己的“身体”，以最适合自己的武学途径做出相应反应，才可以保证不被敌人偷袭，以及做出最佳的应对措施。”
而“心境”就是：“领悟为什么而战？为何而战？”
让自己有良好的心态去应对敌人，而不是徘徊迷茫，只有心境平和，施展起武功招式来，才会保持应有的水准，甚至超水准发挥。
而“技术”就是：“什么是最适合自己的武功，以及使用什么样的招式。”
只有真正领悟了“身体”、“心境”、“技术”这“三昧”的武学真谛。才能在对阵敌人时从容面对，战无不胜、攻无不克。
八年前的魏长风。
武学修为处于第三境界“炼劲”的巅峰期，但是，修为自此停滞不前，遇到了瓶颈。
在寻找突破瓶颈的漫漫过程中，魏长风体验到了开悟的过程。自此，武学修为也提高到了“三昧”之境。
“三昧”之境，就是我们通常所说的宗师之境。
“身体”、“心境”、“技术”，只要“三昧”得其一，就是妥妥的宗师一枚。
当然，“三昧”俱得，就是第五境界。“天下四绝”就属于这一境界，就是我们通常所说的大宗师之境。
到了大宗师之境，和人对阵时，浑身上下，几乎没有破绽。能
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护院就属于“练形”的水平。
桐庐县城时的龙青云和牛奔，就属于第一境界“炼形”。
第二境界“炼气”。
简单说就是练了内功的人。江湖上的名门大派的子弟，就属于这一境界的巅峰人物。
比如龙青云在西湖论剑上遇到的一代剑术大师古剑秋的弟子顾白羽、骆子虔。以及“惊鸿一笔”戚墨成的得意门生雷天瀚。
这些人都是有很好的格斗技巧，而且拥有一定的内功基础。都属于第二境界“炼气”的好手。
第三境界“炼劲”。
就是练武之人，对武功招式和内功心法已经非常熟悉，练武不再拘泥于形式，出手自然而然，习惯成自然，速度惊人，远远快于一般高手。
对武学的理解，形成了自己的“一股劲道”，隐隐达到融汇贯通，有触类旁通之感，形成了自己独有的“劲道”。
第三境界的“炼劲”高手，对阵第二境界的“炼气”高手，并不具备碾压式的优势。“铁笔书生”韩秋雨就属于第三境界的绝顶高手。
大多数习武之人，终其一生，皆属于“炼形”、“炼气”、“炼劲”这三种境界。
而此时的魏长风，显然已经超越了这三种境界，隐隐迈入“三昧”之境。
所谓的“三昧”，就是“身体”、“心境”、“技术”。进入“三昧”之境的习武之人，不再拘泥于“炼形”、“炼气”、“炼劲”。
所谓“身体”就是：“考虑如何控制自己的武功招式，让自己能更好地战胜敌人。”
只有让自己的“身体”，以最适合自己的武学途径做出相应反应，才可以保证不被敌人偷袭，以及做出最佳的应对措施。”
而“心境”就是：“领悟为什么而战？为何而战？”
让自己有良好的心态去应对敌人，而不是徘徊迷茫，只有心境平和，施展起武功招式来，才会保持应有的水准，甚至超水准发挥。
而“技术”就是：“什么是最适合自己的武功，以及使用什么样的招式。”
只有真正领悟了“身体”、“心境”、“技术”这“三昧”的武学真谛。才能在对阵敌人时从容面对，战无不胜、攻无不克。
八年前的魏长风。
武学修为处于第三境界“炼劲”的巅峰期，但是，修为自此停滞不前，遇到了瓶颈。
在寻找突破瓶颈的漫漫过程中，魏长风体验到了开悟的过程。自此，武学修为也提高到了“三昧”之境。
“三昧”之境，就是我们通常所说的宗师之境。
“身体”、“心境”、“技术”，只要“三昧”得其一，就是妥妥的宗师一枚。
当然，“三昧”俱得，就是第五境界。“天下四绝”就属于这一境界，就是我们通常所说的大宗师之境。
到了大宗师之境，和人对阵时，浑身上下，几乎没有破绽。能
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