第6章 超度
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三轮车，说让我跟着一道过去，他身上钱不多，怕是请不动那个先生。我心道这是做好事，自然没有推脱的理由，虽然明知道黄伯想借花献佛，但是无所谓，我不差那点钱。
一开始黄伯骑着三轮车，我看他年纪大了挺吃力的，于是就让他坐在后面，我来骑。我们这里的人，思想毕竟比较传统，一般来说，突然辞世的人，不分男女老幼，只要不是病死的，都会请先生来做一场法事。
做法事的目的就是超度，让死者安心上路，非疾病而死，那就是横死，据说横死的人怨气重，如果不超度一下，死者的鬼魂可能不肯离开。
这只是迷信的说法，或许其他地方也有这种习俗，正是有这种习俗，才造就了一批专门吃死人饭的“先生”。
且不说先生有没有真本事，反正超度完了拿钱走人，家属图个心安，先生就以此为生。
黄伯口中的先生住在距离桃村几公里的一个偏僻农村，属于靠山地带，山路也不好走，平时都少有车辆经过。到了上坡的时候，三轮车就骑不动了，于是我俩都下来推着，费了很大劲才来到先生家里，到他家时已经中午了。
黄伯跟先生说明了我们的来意，然后先生留我们在家里吃了一顿饭，饭后谈了谈价钱，我付了钱，收拾了一下东西就跟我们出发了。
先生有摩托车，为了赶时间，摩托车后面绑着绳子，拉动着三轮车，回去时确实快了很多，也轻松不少。
到了二婶家，我原本以为会有很多人来吊孝，看到院子里冷冷清清，这才恍然大悟。我们这里还有一个说法，未满十二岁的孩子如果去世，是不能吊孝的，而且埋的时候还不能立坟头，不然会对家属不利。
这种说法究竟是从什么时候传下来的，又是什么原因我就不清楚了。
没有过多的交谈，先生和二婶照过面，简短的说了几句，便开始做法事了。从先生的道具来看，跟茅山道士差不多
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三轮车，说让我跟着一道过去，他身上钱不多，怕是请不动那个先生。我心道这是做好事，自然没有推脱的理由，虽然明知道黄伯想借花献佛，但是无所谓，我不差那点钱。
一开始黄伯骑着三轮车，我看他年纪大了挺吃力的，于是就让他坐在后面，我来骑。我们这里的人，思想毕竟比较传统，一般来说，突然辞世的人，不分男女老幼，只要不是病死的，都会请先生来做一场法事。
做法事的目的就是超度，让死者安心上路，非疾病而死，那就是横死，据说横死的人怨气重，如果不超度一下，死者的鬼魂可能不肯离开。
这只是迷信的说法，或许其他地方也有这种习俗，正是有这种习俗，才造就了一批专门吃死人饭的“先生”。
且不说先生有没有真本事，反正超度完了拿钱走人，家属图个心安，先生就以此为生。
黄伯口中的先生住在距离桃村几公里的一个偏僻农村，属于靠山地带，山路也不好走，平时都少有车辆经过。到了上坡的时候，三轮车就骑不动了，于是我俩都下来推着，费了很大劲才来到先生家里，到他家时已经中午了。
黄伯跟先生说明了我们的来意，然后先生留我们在家里吃了一顿饭，饭后谈了谈价钱，我付了钱，收拾了一下东西就跟我们出发了。
先生有摩托车，为了赶时间，摩托车后面绑着绳子，拉动着三轮车，回去时确实快了很多，也轻松不少。
到了二婶家，我原本以为会有很多人来吊孝，看到院子里冷冷清清，这才恍然大悟。我们这里还有一个说法，未满十二岁的孩子如果去世，是不能吊孝的，而且埋的时候还不能立坟头，不然会对家属不利。
这种说法究竟是从什么时候传下来的，又是什么原因我就不清楚了。
没有过多的交谈，先生和二婶照过面，简短的说了几句，便开始做法事了。从先生的道具来看，跟茅山道士差不多
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