三十七 布灵布灵的小可爱
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在这里不是想要扭曲大家的价值观，只是想大家对于钱有一个客观且正确的认识。
当然了，如果真的有钱了，也不能过度挥霍浪费，而是应该用来做一些真正有意义，对社会有贡献的事情。
如说相声的郭某某就曾说过：“钱财乃天地至公之物，假手于人罢了！”
如果现在没钱，希望能激起你的上进心。
这些都是站在最现实的立场，对于有钱和没钱的分析。
其实大家都不能否认，现实生活中钱的重要性，毕竟我们都活在现实的世界里。
话说回来，在俗世的生活中，钱固然重要，但钱终究不是生活的一切，不是生活的全部。
当然，这些都是心灵鸡汤，听听就行，就好比如今的90后，性格自成一系。
宋钟的性格，某种程度上来说，其实也比较偏向90后的特点。
当今90后最大的特点，是什么？
佛系啊！
所谓佛系，就是指那种精神上已经出家的人，换言之，也就是丧！
“丧文化“是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。
一般来说，以“废柴“、“葛优躺”等为代表的“丧文化“的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
他们的日常用语就是：行，都行、可以、随它去、没关系、无所谓…
很难想象吧？
一个个能遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻…
有人将70、80、90后的区别，列成段子。
70后：工作狂基本上都是70后的。
80后：而我们，拒绝加班！
90后：拒绝上班！
有人说大时代里有大精神，小时代里有小思想，佛或者丧都是时代的产物。
其实，倒不是因为九零后不想去拼搏，而是很多人对生活的迷茫导致的。
区别于父辈，90一代远离动荡、物质匮乏的年代，在物质和精神上都得到了双重满足。
虽然严格算起来，精神年龄上，宋钟当然已经不属
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在这里不是想要扭曲大家的价值观，只是想大家对于钱有一个客观且正确的认识。
当然了，如果真的有钱了，也不能过度挥霍浪费，而是应该用来做一些真正有意义，对社会有贡献的事情。
如说相声的郭某某就曾说过：“钱财乃天地至公之物，假手于人罢了！”
如果现在没钱，希望能激起你的上进心。
这些都是站在最现实的立场，对于有钱和没钱的分析。
其实大家都不能否认，现实生活中钱的重要性，毕竟我们都活在现实的世界里。
话说回来，在俗世的生活中，钱固然重要，但钱终究不是生活的一切，不是生活的全部。
当然，这些都是心灵鸡汤，听听就行，就好比如今的90后，性格自成一系。
宋钟的性格，某种程度上来说，其实也比较偏向90后的特点。
当今90后最大的特点，是什么？
佛系啊！
所谓佛系，就是指那种精神上已经出家的人，换言之，也就是丧！
“丧文化“是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。
一般来说，以“废柴“、“葛优躺”等为代表的“丧文化“的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
他们的日常用语就是：行，都行、可以、随它去、没关系、无所谓…
很难想象吧？
一个个能遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻…
有人将70、80、90后的区别，列成段子。
70后：工作狂基本上都是70后的。
80后：而我们，拒绝加班！
90后：拒绝上班！
有人说大时代里有大精神，小时代里有小思想，佛或者丧都是时代的产物。
其实，倒不是因为九零后不想去拼搏，而是很多人对生活的迷茫导致的。
区别于父辈，90一代远离动荡、物质匮乏的年代，在物质和精神上都得到了双重满足。
虽然严格算起来，精神年龄上，宋钟当然已经不属
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