第384章 真儒、伪儒与犬儒（二合一）
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义信大学校门口，这里原本是守卫森严的升龙皇城北门，而现在成了义信大学的校门了。
三三两两的学子从校门口脚步轻快的走过，能在这里读书的，那可都是了不得的人，不是学霸绝对过不了义信大学和复兴大学的考试。
这两所大学和在南洋北府的南洋大学一起，就是整个明王之国中最重要的三所新式大学。
其中南洋大学重商科和机械奇巧等学识，主要是为南洋培养外贸、殖民、机械设计方面的人才。
复兴大学实际上是一个半军事大学，下设复兴陆军学院、复兴海军学院、军事化学学院，自然科学学院，明王治下的勋贵和军官之家子弟，才是复兴大学的基本学生来源。
而位于升龙皇城的义信大学，则是一个综合的文史大学，虽然也有数学、化学、格物等系。
但其中的文学院和史学系才是最重要的，儒家门徒，各地的大儒们都在这里求学和任教。
而文学院中的哲学系，则是最著名的，也是明王殿下最关注的。
每年哲学系都会得到大笔的拨款，这些拨款中有一个最重要的奖项，那就是儒学复兴奖。
明王曾说，儒学自两宋开始就走上了歪路，他希望能有人将儒学拨乱反正，是以设了这个奖项。
奖项每一年评一次，铜奖可以得到三十金元的奖励，银奖三百金元，金奖一千金元。
钱倒是其次，虽然金奖可以得到整整相当于一万一千两银子的重奖，但更重要的是明王的欣赏，有了明王的欣赏那还不是立马做高官骑骏马？
不过这奖虽然设了两年了，但迄今为止也连银奖也没有人得到过，铜奖倒是颁了三四个。
拿着一本《几何学》和一本《论方法》走过的范贵适摇了摇头，他刚又听见学子们在讨论明王的儒学复兴奖。
这位天南的大儒知道明王想干什么，什么儒学走入了歧途云云都是假象。
这位明王就是想用泰西的某些学说，来补一补儒家自身存在的缺陷，创建出一门新儒学，然后再用新儒家去打击北边的儒学。
以摧破北边旧的儒家学说体系为手段，达到搞乱北朝人心，顺便拣选新人才为他所用的目的。
而儒家学说有什么缺陷？在叶开看来，什么仁与礼的冲突，那都是表象。
儒家学说真正的缺陷是它对于探索世界和认识世界上的缺陷，也就是后世说的，我们从哪来？要到哪去？人为什么会是人？为什么会有日升日落等等这些方面。
对于这些涉及到人类本源的问题，儒家采取的都是一种敬鬼神而远之的态度。
我解释不清楚，那我就不去解释它，我怕了你，那我就离你远点，不管你，当你不存在。
在这种思想的支配下，加上董仲舒罢黜百家独尊儒术后的学术垄断，渐渐的就将中国人探索世界的路给带歪了。
导致后来的儒家学者们，压跟就没有通过自然科学的方法去解释和探索世界的路径。
而这条路基本堵死了，那就只有拼命往人的道德修养上去钻研，只能把先贤的经典不停的揣摩。
这种螺蛳壳里做道场搞法，越搞路子越窄，好好的一门大学问，被生生搞成了一门仅限于哲学的玩意。
所以儒家学说的落后和以此带来的深重灾难，并不是因为它保守。
实际上儒家并不保守，历史上从1840年开始，短短六十七年间，存在于中国几千年的儒家立刻就被打倒在了泥地里，要是保守的话，几千年的权威怎么可能几十年就被打倒？
所以儒家的学说，并不是保守的问题，而是从根子上就有缺陷，但这个缺陷，叶开只是隐隐约约的感觉得到，他并不能具体的描述出来，也不是很清楚，更没法加以改进。
他也想过把西方的那一套给直接引进过来，但是，特么的现在法国可在闹大革命啊！
处处是批判封建统治，搞什么民权民意之类的，他现在根基未稳就把这些玩意搞进来，还想不想混了？而且西方的东西不经过本土化又怎么可能适应本土呢？
所以叶开就在甄选了一些西方哲学书籍的基础上，设了这么一个儒家复兴奖。
将从两宋以来只能在思想道德上打转的儒学，称之为走了歪路，希望后来者能从西方书籍中得到启发，将儒学补全。
叶开本来是钟意范贵适来试试的，他本来就是天南大儒，说不定能行。
可范贵适多聪明一人啊？这种事情搞得好就好，搞不好可是要身败名裂的！
而且他已经是大儒了，但也只是钻故纸堆的大儒，指望他开创革新，否定自己前半生的钻研，下这种壮士断腕的大决心，那也太看得起他了，所以这叶开这算盘算是暂时落空。
不过范贵适没有接招，但下面一群考进义信大学的儒门学霸们却铆足了劲！
个个都要当大儒，当大官，在叶开的支持下，各种奇葩的论点都被他们给搞出来了。
“看报！看报！侯官林逢吉又有惊世之论，真真斯文扫地，乃狂生也！
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义信大学校门口，这里原本是守卫森严的升龙皇城北门，而现在成了义信大学的校门了。
三三两两的学子从校门口脚步轻快的走过，能在这里读书的，那可都是了不得的人，不是学霸绝对过不了义信大学和复兴大学的考试。
这两所大学和在南洋北府的南洋大学一起，就是整个明王之国中最重要的三所新式大学。
其中南洋大学重商科和机械奇巧等学识，主要是为南洋培养外贸、殖民、机械设计方面的人才。
复兴大学实际上是一个半军事大学，下设复兴陆军学院、复兴海军学院、军事化学学院，自然科学学院，明王治下的勋贵和军官之家子弟，才是复兴大学的基本学生来源。
而位于升龙皇城的义信大学，则是一个综合的文史大学，虽然也有数学、化学、格物等系。
但其中的文学院和史学系才是最重要的，儒家门徒，各地的大儒们都在这里求学和任教。
而文学院中的哲学系，则是最著名的，也是明王殿下最关注的。
每年哲学系都会得到大笔的拨款，这些拨款中有一个最重要的奖项，那就是儒学复兴奖。
明王曾说，儒学自两宋开始就走上了歪路，他希望能有人将儒学拨乱反正，是以设了这个奖项。
奖项每一年评一次，铜奖可以得到三十金元的奖励，银奖三百金元，金奖一千金元。
钱倒是其次，虽然金奖可以得到整整相当于一万一千两银子的重奖，但更重要的是明王的欣赏，有了明王的欣赏那还不是立马做高官骑骏马？
不过这奖虽然设了两年了，但迄今为止也连银奖也没有人得到过，铜奖倒是颁了三四个。
拿着一本《几何学》和一本《论方法》走过的范贵适摇了摇头，他刚又听见学子们在讨论明王的儒学复兴奖。
这位天南的大儒知道明王想干什么，什么儒学走入了歧途云云都是假象。
这位明王就是想用泰西的某些学说，来补一补儒家自身存在的缺陷，创建出一门新儒学，然后再用新儒家去打击北边的儒学。
以摧破北边旧的儒家学说体系为手段，达到搞乱北朝人心，顺便拣选新人才为他所用的目的。
而儒家学说有什么缺陷？在叶开看来，什么仁与礼的冲突，那都是表象。
儒家学说真正的缺陷是它对于探索世界和认识世界上的缺陷，也就是后世说的，我们从哪来？要到哪去？人为什么会是人？为什么会有日升日落等等这些方面。
对于这些涉及到人类本源的问题，儒家采取的都是一种敬鬼神而远之的态度。
我解释不清楚，那我就不去解释它，我怕了你，那我就离你远点，不管你，当你不存在。
在这种思想的支配下，加上董仲舒罢黜百家独尊儒术后的学术垄断，渐渐的就将中国人探索世界的路给带歪了。
导致后来的儒家学者们，压跟就没有通过自然科学的方法去解释和探索世界的路径。
而这条路基本堵死了，那就只有拼命往人的道德修养上去钻研，只能把先贤的经典不停的揣摩。
这种螺蛳壳里做道场搞法，越搞路子越窄，好好的一门大学问，被生生搞成了一门仅限于哲学的玩意。
所以儒家学说的落后和以此带来的深重灾难，并不是因为它保守。
实际上儒家并不保守，历史上从1840年开始，短短六十七年间，存在于中国几千年的儒家立刻就被打倒在了泥地里，要是保守的话，几千年的权威怎么可能几十年就被打倒？
所以儒家的学说，并不是保守的问题，而是从根子上就有缺陷，但这个缺陷，叶开只是隐隐约约的感觉得到，他并不能具体的描述出来，也不是很清楚，更没法加以改进。
他也想过把西方的那一套给直接引进过来，但是，特么的现在法国可在闹大革命啊！
处处是批判封建统治，搞什么民权民意之类的，他现在根基未稳就把这些玩意搞进来，还想不想混了？而且西方的东西不经过本土化又怎么可能适应本土呢？
所以叶开就在甄选了一些西方哲学书籍的基础上，设了这么一个儒家复兴奖。
将从两宋以来只能在思想道德上打转的儒学，称之为走了歪路，希望后来者能从西方书籍中得到启发，将儒学补全。
叶开本来是钟意范贵适来试试的，他本来就是天南大儒，说不定能行。
可范贵适多聪明一人啊？这种事情搞得好就好，搞不好可是要身败名裂的！
而且他已经是大儒了，但也只是钻故纸堆的大儒，指望他开创革新，否定自己前半生的钻研，下这种壮士断腕的大决心，那也太看得起他了，所以这叶开这算盘算是暂时落空。
不过范贵适没有接招，但下面一群考进义信大学的儒门学霸们却铆足了劲！
个个都要当大儒，当大官，在叶开的支持下，各种奇葩的论点都被他们给搞出来了。
“看报！看报！侯官林逢吉又有惊世之论，真真斯文扫地，乃狂生也！
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