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骨钱令
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第一百二十章 卡寨的抗战史

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战火纷飞的年代,武器简陋的卡寨人,穿梭在崇山峻岭之间,英勇抗击日寇。

  那个叫意达木的实帕头人,继承了傈僳先民的英勇,宁死不屈,以同焚的意志与敌人同归于尽。

  这是一个伟大的民族。

  贾行云从瓦策解读的刻木中,解析出三条信息。

  所谓的玉石桥琥珀牌坊是一种乱人心智的巫术机关。

  洽尼神器的开启与封印,与血祭有关。

  骷髅兵大概在六百左右。

  但是一路上遇到的骷髅兵规模远不止六百。

  说明,红光影响的骷髅不分敌我,凡土中所埋,皆可影响。

  说不定斩杀的骷髅兵中还有傈僳的先民骷髅。

  这不是重点。

  重点是贾行云在担心,担心所谓的高僧有夸大的成分,血鸦笛已经解封,血雾将会吞噬活人。

  吞噬的活人会变成红毛尸,红毛尸死后化成骷髅变成骷髅兵。

  扎哈和扎伊唯知道寻方令,也知道洽尼的神器是血鸦笛。

  但是刻木记事上,并没有记载洽尼的神器是血鸦笛,更没有记载寻方令。

  傈僳族的初代洽尼,为了保证自己的权威和神秘性,没有将血鸦笛的来历传承下去。

  那么扎哈和扎伊唯又是从何而知。

  贾行云有且只能想到赵猛。

  看来,这个局,远在鹅城的赵猛才是最终的下棋人,缅北的所有人都是棋子。

  那他这么做的目的又是什么?

  血祭。

  贾行云想到了其中关键。

  龙川墓中的长生军需要血祭复活,他想在这里先做一番实验。

  难怪长生堂不亲下场,月小柒也只是在外围盘桓。

  难怪赵猛要给自己提示。

  他在暗中推动,他乐见其成。

  并且笃定自己可以取得血鸦笛。

  想玩一招螳螂捕蝉,黄雀在后,雄鹰天空盘,猎人林中藏,幕后黑手摘桃的把戏?

  赵猛哪来的自信?

  贾行云为了印证自己想法,抬头问瓦策,“刻木传说有没有记载血祭的方法?”

  瓦策在破旧的木刻板前快速浏览,指着一副古老的图纹道:“有的,这里有记载。”