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第四十四集:蒙哥与忽必烈(十二)

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考选儒士,减免儒户兵赋等负担。起初,忽必烈因听了一些人对儒家学说的诽谤,说金国就是因为儒家学说而亡国,故而对让以儒家学说治国有些疑虑,我通过自己在金国生活的耳闻目睹所见所闻而驳斥了“金以儒亡”的说法,终于让忽必烈欣然接受了“儒教大宗师”尊号,这等于公开宣布他将以儒学安天下、治天下。

忽必烈登基后,授任命我做河南北路宣抚使,我就任后惩办豪强恶吏,深得民心。1265,在全国十路的政绩考核中,我名列第一。第二年,我到中书省参议政事,1268年忽必烈提升我作侍御史,我辞谢没有就任。

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元好问:同胞们,我叫元好问,鲜卑族,山西忻州人,金国人。我的职业是作家和历史学家,特长是写诗、填词、写文章。后人称我是金元两朝的文学盟主和泰斗。

我是金国人,曾在金国做过县令,在金国南迁后的首都汴梁沦陷之后,我成了蒙古军的囚徒,被关押了六年。对于蒙古政权的看法,我的内心经历了一个十分矛盾和思想转变的过程,金国灭亡后,我内心十分痛苦,曾经十分痛恨蒙古政权,发誓绝不替其效力。然而我曾做过三件事,让一些心术不正的为爱国主义者们的病垢和攻击。第一件事是为主动投降蒙古军打开汴梁城门的金国元帅撰写功德碑的事。说心里话,我对金国汴京西面元帅崔立投降蒙古和出卖金朝后妃大臣极为痛恨。但是,崔立开门投降,客观上使汴京百万生灵免遭涂炭,我又并不完全否定。佛家有言,救人一命,胜造七级浮屠,更何况崔立的投降让140万人免遭杀戮,就事论事,我以为崔立客观上是为老百姓做了件功德无量的大好事。因此,在崔立被胁迫我参与了为他撰写功德碑的事后,我并没有坚决地拒绝,只是把这个差事推给了别人,我只是具了个虚名。二就是为这件事成了一些口头爱国主义者指摘嘲讽的重要口实。

第二件事是我给当时蒙古过中书令耶律楚材写信要求他保护金国的儒家知识分子的事。在金元交替之际,我的思想十分痛苦和矛盾。一方面我痛心金朝的腐败和混乱,希望有一个除旧布新局面的出现,但是当我看到金朝被蒙古灭亡的命运已成定局的时候,出于爱惜人才,就把金朝那54位杰出的儒家知识分子和中原秀士如王若虚、王鹗、杨奂、张德辉、高鸣、李治、刘祁、杜仁杰、张仲经、商挺郝经、王恽、许楫、王思廉、孟琪、徐琰、郝继先、阎复等,请推荐给耶律楚材,并请他予以保护和任用。而对于那些归降蒙古国的金朝旧臣如耶律楚材、张桑、严实、赵天锡等,只要他们曾为减轻金国人民少遭屠戮之苦做过一些好事,我都能够予以谅解。