第640章 放舍诸相，大爱无疆。
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可能要成抢劫犯；沉在了你自己的手上，可能你要成守财奴；沉在了再流通上，可能你要成败家子。
所以不应有分别心，不应有执著心，钱由这四步构成，色由四大合和。甚至你自己本身也是缘起而成。
你只看到了手上的钱，是虚妄，你只看到了眼前的相，是虚妄，你只想到了自身，是虚妄。
钱终究要散，相到底要破，你总是要没。
心挂住了要烦，身挂住了要痛。
“相聚离开，都有时候，没有什么会永垂不朽”。
所以别太贪，别太执，他来随他来，他去随他去。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见自在。
相的空的，空不是没有。
空相不是让你抛弃一切，自断己命。空相不是让你两眼一闭，两腿一盘。空相不是让你不管不顾，醉生梦死。空相不是不作不为，而是不受其扰。
先学习，再体验，再贯彻，再自然而然，一步一步来，别用力太猛。
一经沉思，正一就有些大彻大悟，甚至于他都要拍手叫绝。
凡所有相，皆是虚妄！
这八字不就道尽人心面向，镇邪狱龙既然是由人心恶意所成的阴暗东西，说白了，就是人有相，才会生成贪、色、欲、嗔等恶念，继而所想什么，就会所行什么，这不外乎就是一种表现，这种表现，往往就是通过“相”表现出来的。
镇邪狱龙齐集这些恶意，其实就是人的心相，只不过是阴暗之相，这八个字的精妙之处，便来源于此，既然镇邪狱龙是人心恶意所凝成的相，那么“皆是虚妄”，便长驱直入，一语道破放舍诸相，便可无妄。
无妄即无相，若是人人如此，不贪、适欲等凡事都有个衡量的话，那么恶意就会减少，心灵所诞生的阴暗也会趋向光明，天下人为善，便不再需要靠宣传，而是由相定行，善向善行，大爱无疆，届时的人心与世风，必然令人感动与感恩！
那么又如何会孕育出镇邪狱龙这种东西，这世上更不会发生老人摔倒不敢扶、小孩遭受车辆碾压而不救的悲哀世道，亦不会常叹人心冷漠。
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可能要成抢劫犯；沉在了你自己的手上，可能你要成守财奴；沉在了再流通上，可能你要成败家子。
所以不应有分别心，不应有执著心，钱由这四步构成，色由四大合和。甚至你自己本身也是缘起而成。
你只看到了手上的钱，是虚妄，你只看到了眼前的相，是虚妄，你只想到了自身，是虚妄。
钱终究要散，相到底要破，你总是要没。
心挂住了要烦，身挂住了要痛。
“相聚离开，都有时候，没有什么会永垂不朽”。
所以别太贪，别太执，他来随他来，他去随他去。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见自在。
相的空的，空不是没有。
空相不是让你抛弃一切，自断己命。空相不是让你两眼一闭，两腿一盘。空相不是让你不管不顾，醉生梦死。空相不是不作不为，而是不受其扰。
先学习，再体验，再贯彻，再自然而然，一步一步来，别用力太猛。
一经沉思，正一就有些大彻大悟，甚至于他都要拍手叫绝。
凡所有相，皆是虚妄！
这八字不就道尽人心面向，镇邪狱龙既然是由人心恶意所成的阴暗东西，说白了，就是人有相，才会生成贪、色、欲、嗔等恶念，继而所想什么，就会所行什么，这不外乎就是一种表现，这种表现，往往就是通过“相”表现出来的。
镇邪狱龙齐集这些恶意，其实就是人的心相，只不过是阴暗之相，这八个字的精妙之处，便来源于此，既然镇邪狱龙是人心恶意所凝成的相，那么“皆是虚妄”，便长驱直入，一语道破放舍诸相，便可无妄。
无妄即无相，若是人人如此，不贪、适欲等凡事都有个衡量的话，那么恶意就会减少，心灵所诞生的阴暗也会趋向光明，天下人为善，便不再需要靠宣传，而是由相定行，善向善行，大爱无疆，届时的人心与世风，必然令人感动与感恩！
那么又如何会孕育出镇邪狱龙这种东西，这世上更不会发生老人摔倒不敢扶、小孩遭受车辆碾压而不救的悲哀世道，亦不会常叹人心冷漠。