第7章 心境
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“好了，今天就先讲到这里了，你好好领悟我所说的话，记住，字要一行行看，意要慢慢品，切勿想一蹴而就，好高骛远啊。”徐方正色道。
“还有一点，道家传统在以前乃至今日，与其他两家颇有渊源，也就是佛与儒，我们门人也不可固步自封，应该博采众长，吸纳精华。在《心境篇》中你可参借这两家对人心与人性的理解，能让你领悟更多。”
“好的，爷爷，我会努力达到第三境。”正一看见徐方眼里一闪而逝的落寞下定决心答道。而徐方看向正一一脸认真的样子，摸了摸正一的头，很是欣慰的笑了笑。
徐方讲述完第二心境之后，对第三境也只是略微讲了一下，不是不讲，而是因为灵幻子对第三境“证道归心”的理解太过深奥，根本无迹可寻，无人可借鉴。还有至今为止除灵幻子之外还没有传人达到第三境，一般都只是二境或者一境，这也导致很多传人在后来专攻术业，而对心境只让顺其自然。当年有人专修其心，而好处也逐渐显现出来，有传人认为只要达到第三境，则可羽化而登仙。但第三境又岂是那么简单，这让后来者渐渐的淡了心思，不过徐方始终坚信着，因为《心境篇》所带来的好处之大，他一直受益匪浅。
为何说第三境“证道归心”无迹可寻呢？灵幻子虽然在《茅道三篇》中有做记载，但是所记载的只不过只言片语。
“道，何为道，善？正？恶？邪？不，善正乃基本之道，恶邪乃破灭之道。后期有人心中弃正道，行邪道，停善步，走恶障，等于半途而废其道。同期有人弃邪道，行正道，停恶障，走善步，重拾新道心中道。两者之间弃而拾之，似变实不变。‘证道’证的是恒之道，心中不变之道，持之己道，天地可鉴之道，无任何捷径可走的证道，吾所言证道归心，心归即道可证……”
第三境《证道归心》深奥无比，让人捉摸不透，因此徐方也不做太多讲解，毕竟现在看来给正一讲这些有点好高骛远了，求道本身就是一步一个脚印，踏实了道才正。
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“好了，今天就先讲到这里了，你好好领悟我所说的话，记住，字要一行行看，意要慢慢品，切勿想一蹴而就，好高骛远啊。”徐方正色道。
“还有一点，道家传统在以前乃至今日，与其他两家颇有渊源，也就是佛与儒，我们门人也不可固步自封，应该博采众长，吸纳精华。在《心境篇》中你可参借这两家对人心与人性的理解，能让你领悟更多。”
“好的，爷爷，我会努力达到第三境。”正一看见徐方眼里一闪而逝的落寞下定决心答道。而徐方看向正一一脸认真的样子，摸了摸正一的头，很是欣慰的笑了笑。
徐方讲述完第二心境之后，对第三境也只是略微讲了一下，不是不讲，而是因为灵幻子对第三境“证道归心”的理解太过深奥，根本无迹可寻，无人可借鉴。还有至今为止除灵幻子之外还没有传人达到第三境，一般都只是二境或者一境，这也导致很多传人在后来专攻术业，而对心境只让顺其自然。当年有人专修其心，而好处也逐渐显现出来，有传人认为只要达到第三境，则可羽化而登仙。但第三境又岂是那么简单，这让后来者渐渐的淡了心思，不过徐方始终坚信着，因为《心境篇》所带来的好处之大，他一直受益匪浅。
为何说第三境“证道归心”无迹可寻呢？灵幻子虽然在《茅道三篇》中有做记载，但是所记载的只不过只言片语。
“道，何为道，善？正？恶？邪？不，善正乃基本之道，恶邪乃破灭之道。后期有人心中弃正道，行邪道，停善步，走恶障，等于半途而废其道。同期有人弃邪道，行正道，停恶障，走善步，重拾新道心中道。两者之间弃而拾之，似变实不变。‘证道’证的是恒之道，心中不变之道，持之己道，天地可鉴之道，无任何捷径可走的证道，吾所言证道归心，心归即道可证……”
第三境《证道归心》深奥无比，让人捉摸不透，因此徐方也不做太多讲解，毕竟现在看来给正一讲这些有点好高骛远了，求道本身就是一步一个脚印，踏实了道才正。