第一百五十九章选择与宿命
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有轨电车难题，是一个伦理学的思想实验。
假设一辆失控的电车在铁轨上行驶，而在列车前方的轨道上有五个人被一个疯子绑在了铁路上，根本无法动弹，眼看着列车会在这五个无辜的人们身上碾过去，将他们碾成肉酱。
而你此时身处在列车站台之中，在你的面前有一个能够改变列车的操纵杆，能够将列车切换到备用的轨道上。
倘若备用轨道上空无一人，你会拉动这个操纵杆吗？
答案是肯定的，因为你能够救下五条生命。
但是，假如在备用轨道上也被绑着一个无辜的人，你能够毫不犹豫地会拉动这个操纵杆吗？
假如你拉动了这个操纵杆，你未必会成为蓄意谋杀的犯人，但你必然会受到内心的谴责。
假如你不去拉动这个操纵杆，那五个无辜的人就会死于非命。
这就是两难的局面，但却也是社会上人类必须面对的窘境——选择与取舍。
选择与取舍同样是每个智慧生物必须去面对的，只要还有着一口气，生命中无时无刻都需要面对。
在生活中，人们可能会面对物质的诱惑而迷失了本心，但这何尝不是一种选择。
而调查局的初创者则是为了人类文明的延续，做出了选择。
放弃一小部分，而去保全大部分，那位初创者就是站台上拉动操纵杆的人。
“听起来很残酷是么？但这何尝不是在赌一个可能性？”法碧艾轻声地喃喃自语道。
“不，我也许能理解，但真要让我去面对这么残酷的选择，我可能会什么都不做。”乔布特朗在明白到调查局的立场后表态道。
“也许对你来说这些有些太过深奥了，但宿命论不可靠。①”法碧艾认真地对着乔布特朗说道。
“你可能会认为对那些被我放弃的平民只是人生中早已注定了要遭遇劫难，不论是贫贱富贵，那都是他们的宿命，但我要告诉你，人类能够一直在这个世界上存活下去，依靠的并不是宿命，而是自己。
自古以来，都有着思想家、哲学家、甚至是预言家，都不断地尝试着要去寻找漫漫人生路中的种种奥
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有轨电车难题，是一个伦理学的思想实验。
假设一辆失控的电车在铁轨上行驶，而在列车前方的轨道上有五个人被一个疯子绑在了铁路上，根本无法动弹，眼看着列车会在这五个无辜的人们身上碾过去，将他们碾成肉酱。
而你此时身处在列车站台之中，在你的面前有一个能够改变列车的操纵杆，能够将列车切换到备用的轨道上。
倘若备用轨道上空无一人，你会拉动这个操纵杆吗？
答案是肯定的，因为你能够救下五条生命。
但是，假如在备用轨道上也被绑着一个无辜的人，你能够毫不犹豫地会拉动这个操纵杆吗？
假如你拉动了这个操纵杆，你未必会成为蓄意谋杀的犯人，但你必然会受到内心的谴责。
假如你不去拉动这个操纵杆，那五个无辜的人就会死于非命。
这就是两难的局面，但却也是社会上人类必须面对的窘境——选择与取舍。
选择与取舍同样是每个智慧生物必须去面对的，只要还有着一口气，生命中无时无刻都需要面对。
在生活中，人们可能会面对物质的诱惑而迷失了本心，但这何尝不是一种选择。
而调查局的初创者则是为了人类文明的延续，做出了选择。
放弃一小部分，而去保全大部分，那位初创者就是站台上拉动操纵杆的人。
“听起来很残酷是么？但这何尝不是在赌一个可能性？”法碧艾轻声地喃喃自语道。
“不，我也许能理解，但真要让我去面对这么残酷的选择，我可能会什么都不做。”乔布特朗在明白到调查局的立场后表态道。
“也许对你来说这些有些太过深奥了，但宿命论不可靠。①”法碧艾认真地对着乔布特朗说道。
“你可能会认为对那些被我放弃的平民只是人生中早已注定了要遭遇劫难，不论是贫贱富贵，那都是他们的宿命，但我要告诉你，人类能够一直在这个世界上存活下去，依靠的并不是宿命，而是自己。
自古以来，都有着思想家、哲学家、甚至是预言家，都不断地尝试着要去寻找漫漫人生路中的种种奥
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