第四百八十七章 发丘天官
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第四百八十七章发丘天官
“发丘将军”起始于后汉，天下三分之际，也正是大多数人所熟知的三国初期，因发丘盗墓与摸金校尉非常相似，故后有人取名为：“发丘天官”，但凡是发丘将军，和摸金校尉一样，他们不拜天地，不拜神佛，只信自家祖师爷那一套，摸金有符，乃指摸金符，此符在摸金人手中，可起到一定避邪之用，与之对等，发丘则有印，为发丘印，我从十三爷口里得知，他祖上是湘西背尸人，深得“十三须”祖传，而追根究底，“十三须”的祖师爷和发丘乃是同一个，皆拜“不了道人”为师，此“不了”俗家姓柳，史传身材矮小，犹如耗子，但那一身缩骨功却练得炉火纯青，全身筋骨关节柔软如绳，缩放自如，随心所欲，故后来的发丘将军，大多矮小如鼠。
之所以会练缩骨功，是因为发丘不同于其他盗墓门道，发丘行墓挖冢，其易引鬼神恸哭，偏偏因身材问题不好习武，倘若遇到难事，则会持锹挖个小洞，钻入土下以求保命，另外打洞还可作盗洞使用，那种盗洞即便是三五岁的孩童身躯都很难钻下，然发丘一门，却能犹如土拨鼠一般在内来去自如。
每个正道的发丘将军都有一枚发丘印，此印非彼印，乃是一枚铜钱，上刻“天官赐福，百无禁忌”八个字，据说此物是件不可多得的神器，发丘一印在手，鬼神皆避，可谓是比摸金符还要厉害的东西，然此印现在已经不复得见，具体原因也无从考证，历史上的最后一枚发丘印损毁于明代永乐年间，直叫后人可惜。
十三爷在电话里跟我说，不冻泉乃山水之地，摸金校尉是派不上用场了，搬山填海术虽可行，但搬山道人大多太过神秘，却搬山一道乃四门之中最邪门的一个，若非特殊情况是不可能想到用搬山术来入山寻宝，故剩下的也只有发丘将军一门了。
他在西藏的那个老朋友就是一个发丘将军，
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第四百八十七章发丘天官
“发丘将军”起始于后汉，天下三分之际，也正是大多数人所熟知的三国初期，因发丘盗墓与摸金校尉非常相似，故后有人取名为：“发丘天官”，但凡是发丘将军，和摸金校尉一样，他们不拜天地，不拜神佛，只信自家祖师爷那一套，摸金有符，乃指摸金符，此符在摸金人手中，可起到一定避邪之用，与之对等，发丘则有印，为发丘印，我从十三爷口里得知，他祖上是湘西背尸人，深得“十三须”祖传，而追根究底，“十三须”的祖师爷和发丘乃是同一个，皆拜“不了道人”为师，此“不了”俗家姓柳，史传身材矮小，犹如耗子，但那一身缩骨功却练得炉火纯青，全身筋骨关节柔软如绳，缩放自如，随心所欲，故后来的发丘将军，大多矮小如鼠。
之所以会练缩骨功，是因为发丘不同于其他盗墓门道，发丘行墓挖冢，其易引鬼神恸哭，偏偏因身材问题不好习武，倘若遇到难事，则会持锹挖个小洞，钻入土下以求保命，另外打洞还可作盗洞使用，那种盗洞即便是三五岁的孩童身躯都很难钻下，然发丘一门，却能犹如土拨鼠一般在内来去自如。
每个正道的发丘将军都有一枚发丘印，此印非彼印，乃是一枚铜钱，上刻“天官赐福，百无禁忌”八个字，据说此物是件不可多得的神器，发丘一印在手，鬼神皆避，可谓是比摸金符还要厉害的东西，然此印现在已经不复得见，具体原因也无从考证，历史上的最后一枚发丘印损毁于明代永乐年间，直叫后人可惜。
十三爷在电话里跟我说，不冻泉乃山水之地，摸金校尉是派不上用场了，搬山填海术虽可行，但搬山道人大多太过神秘，却搬山一道乃四门之中最邪门的一个，若非特殊情况是不可能想到用搬山术来入山寻宝，故剩下的也只有发丘将军一门了。
他在西藏的那个老朋友就是一个发丘将军，
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