第84章 挖开牛头山 唐宋元明清
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知的软土，我们看见倒地的黑色玄武岩上方，一层又一层的棺材，有不小心被挖机挖开的，有还在半空中的，更多的是只看见外皮，藏头露尾的！我从软土的剖面上，看到了这样子的中国景色！
……
最下面一层，是黑色玄武岩石板棺材，石板长度在180公分左右，厚度约8公分！本人最佩服的马未都大侠，曾经分析过很多古玩跟生产力年代的关系！澎湖列岛，从魏晋南北朝开始，史书就有记载，代表当时就有汉人在此居住。既然有人在这里住，那就会有生老病死，就会有入土为安。但是受到运输能力限制，所以棺椁只有棺没有椁，而且材料全部就地取材，用石头代替木头。
第二层还是石板棺材，但是已经在石板上刻字，雕画。我根据几个月来的学习，这是到了晚唐五代，原因就是棺木上面的马，变瘦了。初唐的马，受到西域画风影响，加上威加四海，四夷宾服，如同阎立本绘画底稿，弟弟闫立德雕刻的昭陵六骏一般，画马以肥俊为美。
第三层开始有白色石板棺，这是台湾才有的片麻岩，属于沉积页岩，上面容易发现化石的那种岩石，而且四角有鎏金包边，这是遇见宋朝的大户人家了，这一层也开始夹杂了腐朽的木头棺材，看来航海技术发达了，海上的船只运载量变大，可以载运除了人员、生活必需品外，丧葬用具，这是开始视死如生了！
……
第四层开始就是一般的楠木棺材，硕大一致，看起来这里被当做某一个家族的祖坟，被视为禁脔，不许其他人在这里下葬。
第五层由于年代比较近，用的是元宝型制，讲究升官发财比喻的楠木棺材，两头翘起，中间较低，如同元宝居中，大吉大利。
最后一层第六层非常简单，而且是混葬，估计是满清末年到民国初年时期，澎湖遭受倭寇异族统治，枉死者的乱葬岗。此时我就想问问精日的短路人，
你家里没有祖宗先人在这场浩劫里面被屠戮吗。
你周边亲戚朋友宗族乡党，就没有人告诉你那场持续五十年皇民化的险恶用心吗？
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知的软土，我们看见倒地的黑色玄武岩上方，一层又一层的棺材，有不小心被挖机挖开的，有还在半空中的，更多的是只看见外皮，藏头露尾的！我从软土的剖面上，看到了这样子的中国景色！
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最下面一层，是黑色玄武岩石板棺材，石板长度在180公分左右，厚度约8公分！本人最佩服的马未都大侠，曾经分析过很多古玩跟生产力年代的关系！澎湖列岛，从魏晋南北朝开始，史书就有记载，代表当时就有汉人在此居住。既然有人在这里住，那就会有生老病死，就会有入土为安。但是受到运输能力限制，所以棺椁只有棺没有椁，而且材料全部就地取材，用石头代替木头。
第二层还是石板棺材，但是已经在石板上刻字，雕画。我根据几个月来的学习，这是到了晚唐五代，原因就是棺木上面的马，变瘦了。初唐的马，受到西域画风影响，加上威加四海，四夷宾服，如同阎立本绘画底稿，弟弟闫立德雕刻的昭陵六骏一般，画马以肥俊为美。
第三层开始有白色石板棺，这是台湾才有的片麻岩，属于沉积页岩，上面容易发现化石的那种岩石，而且四角有鎏金包边，这是遇见宋朝的大户人家了，这一层也开始夹杂了腐朽的木头棺材，看来航海技术发达了，海上的船只运载量变大，可以载运除了人员、生活必需品外，丧葬用具，这是开始视死如生了！
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第四层开始就是一般的楠木棺材，硕大一致，看起来这里被当做某一个家族的祖坟，被视为禁脔，不许其他人在这里下葬。
第五层由于年代比较近，用的是元宝型制，讲究升官发财比喻的楠木棺材，两头翘起，中间较低，如同元宝居中，大吉大利。
最后一层第六层非常简单，而且是混葬，估计是满清末年到民国初年时期，澎湖遭受倭寇异族统治，枉死者的乱葬岗。此时我就想问问精日的短路人，
你家里没有祖宗先人在这场浩劫里面被屠戮吗。
你周边亲戚朋友宗族乡党，就没有人告诉你那场持续五十年皇民化的险恶用心吗？
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