借来97
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的海洋公司破产了，上海那家公司，虽然没有破产，但是，名义上和钱老板不搭界，法院执行起来有难度。他又一次失望了。
那天，为执行又去法院。满怀信心的去，垂头丧气空手而归。
一个月来，天天如此，跑法院，打探消息，腿都细了。开始，执行庭的人不怎么理睬他，连门都不让进，
非让他脱掉僧袍不可。
一来二去，连扫地的都认识他了。法院也不为难他了。即使穿僧袍也让进门了。
那天，
来到法院停车场，下车，上楼，他不甘心。即使心有不甘也不能生火。一周来，每天去执行庭。
天天给笑脸，卯足了劲给，化缘那套功夫都搬了出来，软磨硬撑，功夫不负有心人，执行庭的人给感动了，其实，执行庭对付老赖还是有办法的，法院的手段还是蛮多的，因为在中国没有人权这个羁绊，换句话说，法院不用顾忌什么人权，想怎么弄都可以，法院对钱老板采取措施之后，首战告捷，一举突破钱老板心里的马其诺防线，一鼓作气，乘胜追击，拿到部分。
半年后，
张和尚总算是拿齐了这笔钱，伤敌一千自损八百。仔细算算，开支也不少。
那天，
门口的牌子倒了，连扶都懒得去，索性摘了吧，留着没有任何意义，多一事不如少一事。
为了这部电影，才挂了这块牌子，公司也就剩下这块牌子了，员工走了，会计也走了，公司账面也没有钱了，几天前，他捐了一笔钱，帮助一个尿毒症患者，最近几天，天天有人来大理寺找他，来的都是病人家属，他在化缘的路上。与其说在化缘路上，不如说在逃避，因为他已经没有钱了，连车子的油钱都是大师给的。心有余力不足啊，需要帮助的人太多了。
他下楼，
拉门钻入汽车，松手刹踩油门，拐弯，进岔道，上高速，
汽车疾驰，握方向盘，放飞思想，他的脑海里都是妻子孩子的影子，
几个月来，忙电影的事情，冷落妻子孩子，他内疚，觉得对不住。不管妻子提出什么要求，他都答应，即使离婚，也答应。不该来大理寺，不该拍电影，甚至，不该结婚，其实，有这样的想法也不是一天二天了，只不过没有说出来，或者没有告诉任何人，没有对大师说，没有对妻子说，也没有告诉爸爸妈妈。
从小离开家乡，来到少林寺，为不饿死才当了和尚，为求学才当了和尚，他一直坚持说真话。大学毕业，当和尚，考公务员，正确地说是想考公务员，
还俗之后，承包食堂，娶妻生子。
受邀出任大理寺监院，并且化缘拍电影，一路走来，磕磕绊绊，起起伏伏。
说他与佛有缘，偏偏有老婆孩子，说他与佛无缘，偏偏又从来没有离开过寺庙。相信大师说的话，四大皆空，普度众生，把所有的人都普度了，才考虑自己，相信大师可以做到，也愿意听大师话跟大师走。
相信妻子说的话，普度众生也要从身边做起，先把身边的人普度了，再普度其他人。相信妻子是个好老师，不是那种人。相信妻子实实在在，不是那样的人。妻子说了，要么离开大理寺，要么离婚。这是实话实说。一语道破天机。一个有老婆孩子的丈夫，不可能在寺庙呆下去，若要在寺庙呆下去，则要割断儿女情长及种种牵挂。
爸妈说的对，可怜天下父母心，那个母亲愿意孩子当和尚。
师父说得对，六根未净。
溪不言语，坡不啃气，但是地还是那地，即使地面建筑物变了又变也无法改变家乡的坐标。
单位是暂时的，行业是永远的，宗教千年万年，寺庙毁灭重建周期性表现，充其量金陵算第二故乡。
如果把徽州看成水，那么
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的海洋公司破产了，上海那家公司，虽然没有破产，但是，名义上和钱老板不搭界，法院执行起来有难度。他又一次失望了。
那天，为执行又去法院。满怀信心的去，垂头丧气空手而归。
一个月来，天天如此，跑法院，打探消息，腿都细了。开始，执行庭的人不怎么理睬他，连门都不让进，
非让他脱掉僧袍不可。
一来二去，连扫地的都认识他了。法院也不为难他了。即使穿僧袍也让进门了。
那天，
来到法院停车场，下车，上楼，他不甘心。即使心有不甘也不能生火。一周来，每天去执行庭。
天天给笑脸，卯足了劲给，化缘那套功夫都搬了出来，软磨硬撑，功夫不负有心人，执行庭的人给感动了，其实，执行庭对付老赖还是有办法的，法院的手段还是蛮多的，因为在中国没有人权这个羁绊，换句话说，法院不用顾忌什么人权，想怎么弄都可以，法院对钱老板采取措施之后，首战告捷，一举突破钱老板心里的马其诺防线，一鼓作气，乘胜追击，拿到部分。
半年后，
张和尚总算是拿齐了这笔钱，伤敌一千自损八百。仔细算算，开支也不少。
那天，
门口的牌子倒了，连扶都懒得去，索性摘了吧，留着没有任何意义，多一事不如少一事。
为了这部电影，才挂了这块牌子，公司也就剩下这块牌子了，员工走了，会计也走了，公司账面也没有钱了，几天前，他捐了一笔钱，帮助一个尿毒症患者，最近几天，天天有人来大理寺找他，来的都是病人家属，他在化缘的路上。与其说在化缘路上，不如说在逃避，因为他已经没有钱了，连车子的油钱都是大师给的。心有余力不足啊，需要帮助的人太多了。
他下楼，
拉门钻入汽车，松手刹踩油门，拐弯，进岔道，上高速，
汽车疾驰，握方向盘，放飞思想，他的脑海里都是妻子孩子的影子，
几个月来，忙电影的事情，冷落妻子孩子，他内疚，觉得对不住。不管妻子提出什么要求，他都答应，即使离婚，也答应。不该来大理寺，不该拍电影，甚至，不该结婚，其实，有这样的想法也不是一天二天了，只不过没有说出来，或者没有告诉任何人，没有对大师说，没有对妻子说，也没有告诉爸爸妈妈。
从小离开家乡，来到少林寺，为不饿死才当了和尚，为求学才当了和尚，他一直坚持说真话。大学毕业，当和尚，考公务员，正确地说是想考公务员，
还俗之后，承包食堂，娶妻生子。
受邀出任大理寺监院，并且化缘拍电影，一路走来，磕磕绊绊，起起伏伏。
说他与佛有缘，偏偏有老婆孩子，说他与佛无缘，偏偏又从来没有离开过寺庙。相信大师说的话，四大皆空，普度众生，把所有的人都普度了，才考虑自己，相信大师可以做到，也愿意听大师话跟大师走。
相信妻子说的话，普度众生也要从身边做起，先把身边的人普度了，再普度其他人。相信妻子是个好老师，不是那种人。相信妻子实实在在，不是那样的人。妻子说了，要么离开大理寺，要么离婚。这是实话实说。一语道破天机。一个有老婆孩子的丈夫，不可能在寺庙呆下去，若要在寺庙呆下去，则要割断儿女情长及种种牵挂。
爸妈说的对，可怜天下父母心，那个母亲愿意孩子当和尚。
师父说得对，六根未净。
溪不言语，坡不啃气，但是地还是那地，即使地面建筑物变了又变也无法改变家乡的坐标。
单位是暂时的，行业是永远的，宗教千年万年，寺庙毁灭重建周期性表现，充其量金陵算第二故乡。
如果把徽州看成水，那么
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