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借来僧袍张和尚王丽英
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借来37

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那么这个抵押物制度也是冰山一角。再说说消费者吧,谁不是消费者啊,人人都是消费者。其实,不是这样,有不少人根本就不是消费者,至少不是彻头彻尾的消费者,房子是国家给的或者公家分的,住是国家的,吃是国家的,甚至连身上穿的衣服也是国家的,你能说他是消费者吗。此外,抽中华的不用自己掏钱,喝五粮液的自己不掏钱,穷庙富和尚,哥,嫂子,你我都是消费者,出入于消费者中,抬头不见低头见,爸妈是普普通通的消费者,子子孙孙,普普通通的消费者,说话站在消费者角度,想事也是站在消费者角度,但是,有话语权吗,说话谁听啊,想事谁做啊。说千道万,归根到底一句话,三个字,话语权。你们说是不是。

王丽英放下筷子,拍手,问:讲完了。

张和尚嘿嘿笑,说:有点道理。我一直想问你,没逮住机会,今天机会来了,你得说清楚,说母鸡下蛋楞是没有人相信而说公鸡下蛋楞是有人相信,穷庙富和尚,老挂在嘴边,老在我面前说,是什么意思。

王大鹏摇手,说:哥,不是说你,绝对没有埋汰你的意思,我只是说社会现象,不是指具体那个,你千万别误会。

张和尚调侃:没有我这个和尚哥哥,你到哪里去喝这么好喝的鱼汤啊。

客厅里三个脑袋和汤盆凑在一起,鱼汤盆已经底朝天,

王丽英撂下筷子,说:要是儿子在就好了。说完,她站起来离开。

王大鹏端起饭碗又放下,问:宝宝,什么时候回家?

张和尚撂下筷子,说:暂时住农村,住七里庄,不会回来,给他请了保姆,还有小伙伴。王大鹏点点头,端起饭碗,扬起脖子,咕咚,喝了。撂下碗,他站起来,

张和尚收拾桌子。

他们离开客厅。

王大鹏自告奋勇要洗碗,把张和尚推到厨房外面,低头,弯腰,寻寻觅觅,从柜子里摸出洗洁精,对着手心倒了几滴,放水,搅动,顿时,泡沫起来了。

站在门口的张和尚,像一根电线杆子,射出威严的目光,像师父一样,跟盯着徒弟似的,看着王大鹏,满意地点点头,说:干活倒还有点样子,比王丽英强多了。

王大鹏边洗碗,边和站在厨房门口的张和尚聊天,他说:我在金陵从来不洗碗,这点看家本领还是早年学的,我在少林寺呆过,从小独立生活。在徽州生活了几十年,说的徽州话,乡音难改,觉得家乡的饭菜口味好馄饨最好吃,其他地方都比不上。从徽州到少林寺,到处都有我的童年,在少林寺的时候,十几岁,像宝宝一样,喜欢跟小伙伴一起玩,那时候,寄养在少林寺的孩子不少,来自五湖四海,奔少林寺的名气来的,是慕名而来。孩子们并不理解父母的良苦用心,只知道好玩。什么与佛结缘,什么练功夫,什么强身健体,统统抛在脑后,丢在九霄云外,在大雄宝殿捉迷藏,躲在释迦摩尼身边,爬上释迦摩尼的肩膀,进出大殿都是跳窗户,从来不走门,真滴玩疯了,老和尚拿我们没有办法。在徽州也一样,在学校里,我