第二十六 地阙金章（新书起步求收藏）
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离神经通路的限制，能够受大脑意志指挥随意穿越皮肉骨骼内脏血液中。内视可以观察到细胞这一级，真气可以直接连接细胞。可以通过真气来影响细胞繁殖，快速修复损伤的身体。
这个阶段只要真气够，几乎可以不死了。胳膊砍掉了，我消耗真气长出来，肚子破洞了，我消耗真气修补。只要不是脑袋掉了切断神经联系，只需要消耗点真气，细胞快速繁殖，啥都能重新长出来。
《地阙金章》对归一后面的境界没有描述，只是简单写了境界的名字，分别是入微-明慧-空行-金身-神力-渡劫。
这么一看，武功也是大道。最后阶段也能到渡劫。
几个阶段分别是
炼脉，先天，化液，归一，入微，明慧，空行，金身，神力
前面的筑基和最后的渡劫不算境界。筑基还不算入门，还属于普通人阶段。而渡劫是越过大道的防护墙，它不是境界而是事件。
通过这一整理，王大明对武功有了清晰的认识。
《地阙金章》和《玄功九变》两厢对照。
可以很清楚分辨出修真和武功的不同。
修真是不改造身体的。
而是通过泥丸吸纳身体外面的灵气进入丹田。
然后丹田里长出莲花种子。并且在丹田里发育壮大，长出心脏器官最后发育成一个婴儿。
王大明猜测，也许不止莲花种子，可能还有玫瑰种子，大米种子，西瓜种子什么，不同的修真功法会观想不同的形状。刚好《玄天九变》观想的是莲花而已。
这是用灵气重新造出一个身体啊。因为新身体和旧身体的冲突而形成了修真的各个境界。
而武功不一样，武功上来就是用自身修出来的真气来改造自己的身体。先是用真气改造神经系统，然后再用真气渗透全身各处。到了归一阶段就能影响到细胞层面。
所以两者是截然相反的，一个是重新造个新身体，一个是改造旧身体。
这么一总结，王大明发现，其实两者有区别，但是也不是不能兼容啊。
创造新身体和改造旧身体其实可以同步进行啊。
王大明脑海中跳出了一个功法。
太极
对就是太极。
太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也
道者，天地人物之通理，即所谓太极也
所有
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离神经通路的限制，能够受大脑意志指挥随意穿越皮肉骨骼内脏血液中。内视可以观察到细胞这一级，真气可以直接连接细胞。可以通过真气来影响细胞繁殖，快速修复损伤的身体。
这个阶段只要真气够，几乎可以不死了。胳膊砍掉了，我消耗真气长出来，肚子破洞了，我消耗真气修补。只要不是脑袋掉了切断神经联系，只需要消耗点真气，细胞快速繁殖，啥都能重新长出来。
《地阙金章》对归一后面的境界没有描述，只是简单写了境界的名字，分别是入微-明慧-空行-金身-神力-渡劫。
这么一看，武功也是大道。最后阶段也能到渡劫。
几个阶段分别是
炼脉，先天，化液，归一，入微，明慧，空行，金身，神力
前面的筑基和最后的渡劫不算境界。筑基还不算入门，还属于普通人阶段。而渡劫是越过大道的防护墙，它不是境界而是事件。
通过这一整理，王大明对武功有了清晰的认识。
《地阙金章》和《玄功九变》两厢对照。
可以很清楚分辨出修真和武功的不同。
修真是不改造身体的。
而是通过泥丸吸纳身体外面的灵气进入丹田。
然后丹田里长出莲花种子。并且在丹田里发育壮大，长出心脏器官最后发育成一个婴儿。
王大明猜测，也许不止莲花种子，可能还有玫瑰种子，大米种子，西瓜种子什么，不同的修真功法会观想不同的形状。刚好《玄天九变》观想的是莲花而已。
这是用灵气重新造出一个身体啊。因为新身体和旧身体的冲突而形成了修真的各个境界。
而武功不一样，武功上来就是用自身修出来的真气来改造自己的身体。先是用真气改造神经系统，然后再用真气渗透全身各处。到了归一阶段就能影响到细胞层面。
所以两者是截然相反的，一个是重新造个新身体，一个是改造旧身体。
这么一总结，王大明发现，其实两者有区别，但是也不是不能兼容啊。
创造新身体和改造旧身体其实可以同步进行啊。
王大明脑海中跳出了一个功法。
太极
对就是太极。
太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也
道者，天地人物之通理，即所谓太极也
所有
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