第四十九章 双面利刃
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身之祸。
萧权应道：“多谢文教谕提点，于学生而言，人生最大之祸，是碌碌无为、平庸一生。古人有言，福兮祸所依，祸兮福所伏。学生不是贪心之人，亦不是贪生怕死之辈，既承了陛下之福，便当迎福中之祸！”
文翰一惊，萧权不光有血性，竟还如此通透，非常人所能比：“好！明日入学礼，准时到！”
“是！学生必准时来！”
入书房读书，无论出身贵贱，若要开蒙入学，一定要行“入学礼”，称之为开书、破学或破蒙。
入学当天，书房会安排一系列隆重的开学仪式，只有礼毕之后才意味着正式成为学子。
普通家庭需先准备文房四宝，而富裕家庭则要丰富的多。
华夏古代的入学礼历经千年未改，大魏的入学礼和华夏极为相似，正常流程为：正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼。
流程庄重而富有寓意，而像文翰这样泰斗级别的入学礼，人人无比向往。
《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”于是有了正衣冠，门生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。
《学记》记载：“大学始教，皮弁祭菜”，第二步骤的行拜师礼，便是门生拜教谕，三叩首后，门生向教谕赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，便是十条干肉的意思。
第三步是净手净心，净手的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
开学礼的最后一道程序，便是开笔礼，大魏的开笔礼，是击鼓明智。
白发苍苍的文教谕，立于鼓前，敲响了久久未响起的鼓！
上次文教谕招生，还是许多年前。这些年来，他只负责青园书房的管理，极少参与教学。
萧权的入学礼，惊了青园书房的权贵在子弟，众人纷纷来到文教谕的书院门前围观，人太多，挤不上的人爬墙也要一观，全然忘了富贵子弟的仪态。
萧权在众人愤恨嫉妒的眼神下，听着振奋人心的鼓声，正式入门！
萧权在现代读书十六年，从未经历过如此具有历史感和仪式感的入学仪式，他看着文教谕，只见他须发于风中飘扬，志气高昂，一声鼓，一声敬：“今日！文翰收萧权为门生！”
“文翰在此敬天地！”
“敬天子！”
“敬青园！”
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身之祸。
萧权应道：“多谢文教谕提点，于学生而言，人生最大之祸，是碌碌无为、平庸一生。古人有言，福兮祸所依，祸兮福所伏。学生不是贪心之人，亦不是贪生怕死之辈，既承了陛下之福，便当迎福中之祸！”
文翰一惊，萧权不光有血性，竟还如此通透，非常人所能比：“好！明日入学礼，准时到！”
“是！学生必准时来！”
入书房读书，无论出身贵贱，若要开蒙入学，一定要行“入学礼”，称之为开书、破学或破蒙。
入学当天，书房会安排一系列隆重的开学仪式，只有礼毕之后才意味着正式成为学子。
普通家庭需先准备文房四宝，而富裕家庭则要丰富的多。
华夏古代的入学礼历经千年未改，大魏的入学礼和华夏极为相似，正常流程为：正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼。
流程庄重而富有寓意，而像文翰这样泰斗级别的入学礼，人人无比向往。
《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”于是有了正衣冠，门生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。
《学记》记载：“大学始教，皮弁祭菜”，第二步骤的行拜师礼，便是门生拜教谕，三叩首后，门生向教谕赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，便是十条干肉的意思。
第三步是净手净心，净手的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
开学礼的最后一道程序，便是开笔礼，大魏的开笔礼，是击鼓明智。
白发苍苍的文教谕，立于鼓前，敲响了久久未响起的鼓！
上次文教谕招生，还是许多年前。这些年来，他只负责青园书房的管理，极少参与教学。
萧权的入学礼，惊了青园书房的权贵在子弟，众人纷纷来到文教谕的书院门前围观，人太多，挤不上的人爬墙也要一观，全然忘了富贵子弟的仪态。
萧权在众人愤恨嫉妒的眼神下，听着振奋人心的鼓声，正式入门！
萧权在现代读书十六年，从未经历过如此具有历史感和仪式感的入学仪式，他看着文教谕，只见他须发于风中飘扬，志气高昂，一声鼓，一声敬：“今日！文翰收萧权为门生！”
“文翰在此敬天地！”
“敬天子！”
“敬青园！”