第184章 长生山
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长生山，辽国唯一的一处圣地，也是辽国百姓的精神信仰之所在。如果说辽国大可汗和各部族的首领们控制了百姓身体的话，那么长生山便控制了所有辽国人的精神。
所以在草原上，长生山是至高无上的存在，就是辽国的大可汗也要礼让三分，因为草原上每一位新任的大可汗登基之前，都要前往长生山朝拜长生天神，在长生山大祭司们的见证下加冕为汗，才能成为草原上真正的可汗，得到草原各部族的承认。
至于为什么会有这样的制度，这也是因为草原上的形势决定的，要知道草原上的部族多如繁星，各部族之间烧杀抢掠，征战不休，已经成为草原上得家常便饭。
在很长的时间里草原上根本就没有统一的王，整个草原大地上每天都在上演着杀戮，天天都有老的部族被屠戮，又有新的部族在崛起，草原上的百姓们过着朝不保夕日子，心生绝望之下自然将希望寄托在了神秘莫测的神灵身上，
而长生山呢，则是草原上修炼之士的发源之地——萨满祖庭。
在草原百姓的眼中，萨满是无所不能的，治病、祈雨、祈福、送魂、占卜、跳大神、保丰收……跟想象中的神灵没什么区别，而这些萨满所信奉的“长生天神”自然也就深入人心，经过无数岁月的沉淀，“长生天神”便成为了草原上唯一的信仰。
而“长生天神”所在的长生山自然而然成了草原上一个特殊的存在。
就是在先汉一统东域之时，长生山也是长盛不衰，是帝国境内有数的圣地之一，如此的庞然大物在草原上自然影响力惊人。
在汉帝国崩溃以后，北方大草原上又陷入了万族纷争，也就是在八百年前，耶律齐的祖先耶律傲天统一了草原，建立了大辽帝国。当时耶律傲天为了得到草原上各个部族的效忠，也为了得到长生山的倾力支持，便将长生山尊为大辽国教，并在长生山十二位大
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长生山，辽国唯一的一处圣地，也是辽国百姓的精神信仰之所在。如果说辽国大可汗和各部族的首领们控制了百姓身体的话，那么长生山便控制了所有辽国人的精神。
所以在草原上，长生山是至高无上的存在，就是辽国的大可汗也要礼让三分，因为草原上每一位新任的大可汗登基之前，都要前往长生山朝拜长生天神，在长生山大祭司们的见证下加冕为汗，才能成为草原上真正的可汗，得到草原各部族的承认。
至于为什么会有这样的制度，这也是因为草原上的形势决定的，要知道草原上的部族多如繁星，各部族之间烧杀抢掠，征战不休，已经成为草原上得家常便饭。
在很长的时间里草原上根本就没有统一的王，整个草原大地上每天都在上演着杀戮，天天都有老的部族被屠戮，又有新的部族在崛起，草原上的百姓们过着朝不保夕日子，心生绝望之下自然将希望寄托在了神秘莫测的神灵身上，
而长生山呢，则是草原上修炼之士的发源之地——萨满祖庭。
在草原百姓的眼中，萨满是无所不能的，治病、祈雨、祈福、送魂、占卜、跳大神、保丰收……跟想象中的神灵没什么区别，而这些萨满所信奉的“长生天神”自然也就深入人心，经过无数岁月的沉淀，“长生天神”便成为了草原上唯一的信仰。
而“长生天神”所在的长生山自然而然成了草原上一个特殊的存在。
就是在先汉一统东域之时，长生山也是长盛不衰，是帝国境内有数的圣地之一，如此的庞然大物在草原上自然影响力惊人。
在汉帝国崩溃以后，北方大草原上又陷入了万族纷争，也就是在八百年前，耶律齐的祖先耶律傲天统一了草原，建立了大辽帝国。当时耶律傲天为了得到草原上各个部族的效忠，也为了得到长生山的倾力支持，便将长生山尊为大辽国教，并在长生山十二位大
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