第二百八十一章 道观清谈（二）
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是正是因为未知才更加具有其挑战的必要性，才更加富有一种神奇的特殊的意趣的了，这自然也是成吉思汗。就是越是冒险则收益则越大，由此才实现了，这华夏疆域的成为千年以来最大的时期。
润之听了于是也就继续说道，实际上许多的事物都不能用对和错来衡量，在这个世界之上并其实是用非此即彼来评价这个万事万物，其本身就是不科学的了，毕竟许多的数它既可以有对的部分也可以有错的部分，它可以有好的部分，也可以有不好的部分，它可以是有其存在的有价值的地方，也可能有着其不具备价值的一些地方，这些都需要人类去探索，去寻觅，去挖掘才可以实现，就譬如说这。春秋战国时期，这个这个七国之间互相征伐，最终形成统一的六国，实现了车车同轨疏通我们这样的一种旷世未有的一种特殊的一种政治体系，在这样的时刻，实际上我们不能认为这秦始皇统一他，确实在一定程度上需要通过战争来解决，但是正虽然其战争是残酷的，但是通过统一统一六国却使得六国之间六国6各国小国旗。许多的树实际上并不能用非此即彼的观念来进行衡量，许多的时候有些树它可以在某些时候它是对的，但是在另外一些时候它却是错的，有时候它在可以很很上，但是在另外一些时候他又可以是很饿的，因此时间地点人物的不同由此才使得其。本身衡量标准也比较复杂和混乱，由此这才使得许多的事物有时候会偏向于向方向反的方向进行推进，当时与此同时，我们也需要认识到，即便是如此，这世间本就不存在有绝对的对错好坏之分。因为这其中有许多的东西，它往往是既有其好的地方，也有不好的地方，有十分神秘的，也有十分通俗的，有有大必有小有近必有远，有得必有失，有成必有败，因此这万事万物之间乃是一种相生相克，相互影响相辅相成的一种特殊的关系的了，能不能只有认识到这样一种一种特殊的关系才可以在。学习生活当中去用一些更加平常心去对待许多的事物，而不必对某些事物太热衷于进行追求，或者是直接丧失了对某些事物必要的一些追寻呢。
任职听了于是继续收到，实际上这万事万物之间也自然是有其特殊的，机智的吧，实际上这万事万物之间都有其特定的规律，这种规律就如同是这三国演义当中所说的，这天下分久必合合久必分一般的了，正是在华夏分分合合的历史纠纷当中，这才使得历史本身实现了不断的发展和向前推进，十散者万事万物自然都有其存在的合理性，这样就需要在关键时刻使得这诸多的你们把自己的利益可以被放在最前面而放弃。一些其他的各种复杂的观念，由此才可以使得这最后的结局实现皆大欢喜，而不是仅仅只是出于某些特殊目的的，一种打压和一种特殊的一种限制的了。实际，实际上这万事万物他从出生一开始就应当就其特殊的一种准备，由此才可以使得许多只许多的人需要经历无数次的，这样的机会，才可以实现其人生的命运巅峰的转变和向着更高层次的生活品质进发，这不过只是一个单纯的思想罢了，但与此同时我们需要看到的是，即便是出现了许多的一些意料之外的事情，但他总体上并不会对于这最核心的部分产生影响，这是因为之万事万物都需要其内心的一种特殊的那种抚慰。这周围的人的许多的特定的。群体的毕竟实际上许多时候这群体之中都有着各种各样的特殊的背景，而在这样的情况下，实际上我们可以看到，无论是在三国还是在后来的秦汉五代十国战的时候，乃至于天下大乱的时候，实际上他都遵循了这样一种最为基本的规律
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是正是因为未知才更加具有其挑战的必要性，才更加富有一种神奇的特殊的意趣的了，这自然也是成吉思汗。就是越是冒险则收益则越大，由此才实现了，这华夏疆域的成为千年以来最大的时期。
润之听了于是也就继续说道，实际上许多的事物都不能用对和错来衡量，在这个世界之上并其实是用非此即彼来评价这个万事万物，其本身就是不科学的了，毕竟许多的数它既可以有对的部分也可以有错的部分，它可以有好的部分，也可以有不好的部分，它可以是有其存在的有价值的地方，也可能有着其不具备价值的一些地方，这些都需要人类去探索，去寻觅，去挖掘才可以实现，就譬如说这。春秋战国时期，这个这个七国之间互相征伐，最终形成统一的六国，实现了车车同轨疏通我们这样的一种旷世未有的一种特殊的一种政治体系，在这样的时刻，实际上我们不能认为这秦始皇统一他，确实在一定程度上需要通过战争来解决，但是正虽然其战争是残酷的，但是通过统一统一六国却使得六国之间六国6各国小国旗。许多的树实际上并不能用非此即彼的观念来进行衡量，许多的时候有些树它可以在某些时候它是对的，但是在另外一些时候它却是错的，有时候它在可以很很上，但是在另外一些时候他又可以是很饿的，因此时间地点人物的不同由此才使得其。本身衡量标准也比较复杂和混乱，由此这才使得许多的事物有时候会偏向于向方向反的方向进行推进，当时与此同时，我们也需要认识到，即便是如此，这世间本就不存在有绝对的对错好坏之分。因为这其中有许多的东西，它往往是既有其好的地方，也有不好的地方，有十分神秘的，也有十分通俗的，有有大必有小有近必有远，有得必有失，有成必有败，因此这万事万物之间乃是一种相生相克，相互影响相辅相成的一种特殊的关系的了，能不能只有认识到这样一种一种特殊的关系才可以在。学习生活当中去用一些更加平常心去对待许多的事物，而不必对某些事物太热衷于进行追求，或者是直接丧失了对某些事物必要的一些追寻呢。
任职听了于是继续收到，实际上这万事万物之间也自然是有其特殊的，机智的吧，实际上这万事万物之间都有其特定的规律，这种规律就如同是这三国演义当中所说的，这天下分久必合合久必分一般的了，正是在华夏分分合合的历史纠纷当中，这才使得历史本身实现了不断的发展和向前推进，十散者万事万物自然都有其存在的合理性，这样就需要在关键时刻使得这诸多的你们把自己的利益可以被放在最前面而放弃。一些其他的各种复杂的观念，由此才可以使得这最后的结局实现皆大欢喜，而不是仅仅只是出于某些特殊目的的，一种打压和一种特殊的一种限制的了。实际，实际上这万事万物他从出生一开始就应当就其特殊的一种准备，由此才可以使得许多只许多的人需要经历无数次的，这样的机会，才可以实现其人生的命运巅峰的转变和向着更高层次的生活品质进发，这不过只是一个单纯的思想罢了，但与此同时我们需要看到的是，即便是出现了许多的一些意料之外的事情，但他总体上并不会对于这最核心的部分产生影响，这是因为之万事万物都需要其内心的一种特殊的那种抚慰。这周围的人的许多的特定的。群体的毕竟实际上许多时候这群体之中都有着各种各样的特殊的背景，而在这样的情况下，实际上我们可以看到，无论是在三国还是在后来的秦汉五代十国战的时候，乃至于天下大乱的时候，实际上他都遵循了这样一种最为基本的规律