第二百六十一章 奥义书（七）
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物。从而在驾驭思想时候，自我才是最关键的，而自我的关键是人的主动。依靠人的嘴巴，借助其中许多的道理，就可以获得万物，只要通过人的嘴巴，掌握的人的嘴巴的道理，就可以驾驭这个世界，就可以征服这个世界。”
润知听了，于是说道：
“先生言之有理，其实毗耶娑通过这样的一个嘴巴，从而控制了当时的国王，也就是梵魔蒂这个人。这是一个十分神奇的一个人，他通过他的嘴巴从而可以控制世界，在他看来，这就是征服世界。因为这个所谓的梵，并不是什么神奇的事物，其实不过就是关于这万事万物的一种规律罢了。只要掌握了这种规律，就可以通过嘴巴，去驾驭万物，这就是《奥义书》的本质。有时候许多人并不知道，往往这个大多数的规律，都是存在于人们的身边，一切的万事万物都是从身边开始的。人们不知不觉当中容易沉沦到对一些虚幻的事物的幻想当中，但是这样的幻想是没有道理的，是不切实际的，终究是虚幻的了。说到底都是虚伪的，是没有意义的。最终这样的幻想，都需要落实到现实，在现实当中找到其寄托，从而通过现实来改变幻想，这就是《奥义书》的本质”。
蒲松龄通过对这个《奥义书》的讲解，从而三人对《奥义书》产生了更多的认识，能够逐渐发现这个奥运书，表面是这样的一个神奇的事物，其实说白了就是对于诸子百家的一种照搬照抄罢了，其实这个《奥义书》不过如此了。
陈涵允听了，于是问道：
“《奥义书》书中，其实对于万事万物的许多的道理进行了总结，其实这个万事万物的道理，就是要去无为而治，就是使人们去驾驭这个世界的规律，去掌握这个世界上的客观的规律性，从而通过掌握这个世界上万物的特性，而更加容易的去认识这个世界，去改造这个世界，去
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物。从而在驾驭思想时候，自我才是最关键的，而自我的关键是人的主动。依靠人的嘴巴，借助其中许多的道理，就可以获得万物，只要通过人的嘴巴，掌握的人的嘴巴的道理，就可以驾驭这个世界，就可以征服这个世界。”
润知听了，于是说道：
“先生言之有理，其实毗耶娑通过这样的一个嘴巴，从而控制了当时的国王，也就是梵魔蒂这个人。这是一个十分神奇的一个人，他通过他的嘴巴从而可以控制世界，在他看来，这就是征服世界。因为这个所谓的梵，并不是什么神奇的事物，其实不过就是关于这万事万物的一种规律罢了。只要掌握了这种规律，就可以通过嘴巴，去驾驭万物，这就是《奥义书》的本质。有时候许多人并不知道，往往这个大多数的规律，都是存在于人们的身边，一切的万事万物都是从身边开始的。人们不知不觉当中容易沉沦到对一些虚幻的事物的幻想当中，但是这样的幻想是没有道理的，是不切实际的，终究是虚幻的了。说到底都是虚伪的，是没有意义的。最终这样的幻想，都需要落实到现实，在现实当中找到其寄托，从而通过现实来改变幻想，这就是《奥义书》的本质”。
蒲松龄通过对这个《奥义书》的讲解，从而三人对《奥义书》产生了更多的认识，能够逐渐发现这个奥运书，表面是这样的一个神奇的事物，其实说白了就是对于诸子百家的一种照搬照抄罢了，其实这个《奥义书》不过如此了。
陈涵允听了，于是问道：
“《奥义书》书中，其实对于万事万物的许多的道理进行了总结，其实这个万事万物的道理，就是要去无为而治，就是使人们去驾驭这个世界的规律，去掌握这个世界上的客观的规律性，从而通过掌握这个世界上万物的特性，而更加容易的去认识这个世界，去改造这个世界，去
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