第八百九十七章
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正如同奈瑟最开始的那一世，在某些群体之中流行着放生这一据说能够积攒功德的行为。
那些人热衷于放生，也不管放生的东西适不适合放生，以及放生之后对于环境生态造成的影响。
然后奈瑟那时就明白了，以这些人的素质，他们怕是犯下了什么能让他们下地狱的大错，做多了亏心事，才会如此想要急迫的想要‘救赎’自己。
那些放生者便是‘卑贱之人’，他们的卑贱源自于恐惧，以及因为恐惧从而产生的对于自我的贬低。
那些做多了亏心事，认为自身该下地狱的人，虽然没有明确的说出来，但是也会不由自主的表现出心虚，心虚的同时，自我贬低便会开始，他们便迫切的想要抬高自身的地位。
在表现上，一方面都是变得越发无理取闹、恶声恶气、高人一等，用凶恶无理来掩饰自身，然后另一方面便是借助某些名义上高大上的存在，来提升自身，这往往便是信仰。
奈瑟的渎神者理论中，神的信徒们，往往会将神无限拔高，这种拔高有上下两种方式。
一种是提升神的品质，让其变得伟大，诸如神爱世人之类的。
另一种便是贬低自身，诸如论述自身生来有罪，将自身贬低为罪人。
这两种方式往往是并行开始的，起码在神诺世界是如此。
神和人的差距越大，信仰便越是纯粹。
这也是为什么大多数教会联起手来，要打压一些能让生存环境变好的技术的原因。
只有将众生都踩进泥里，才会显得天空的太阳是那么的耀眼。
那手持着白色羊毛之剑的人，看到疤脸冲过来，本能的便想要一剑刺过去杀死对方。
然而身体一动，却感觉到一阵剧烈的疼痛，那是爆发的后遗症。
如果是处于狂热状态，他自然能够大幅度的无视这种疼痛，然而可惜的是【神未回应】打落了他们的希望，让他们丢失了之前的狂热状态。
于是疼痛让他动作瞬间变缓，看着疤脸的动作，甚至让他感觉
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正如同奈瑟最开始的那一世，在某些群体之中流行着放生这一据说能够积攒功德的行为。
那些人热衷于放生，也不管放生的东西适不适合放生，以及放生之后对于环境生态造成的影响。
然后奈瑟那时就明白了，以这些人的素质，他们怕是犯下了什么能让他们下地狱的大错，做多了亏心事，才会如此想要急迫的想要‘救赎’自己。
那些放生者便是‘卑贱之人’，他们的卑贱源自于恐惧，以及因为恐惧从而产生的对于自我的贬低。
那些做多了亏心事，认为自身该下地狱的人，虽然没有明确的说出来，但是也会不由自主的表现出心虚，心虚的同时，自我贬低便会开始，他们便迫切的想要抬高自身的地位。
在表现上，一方面都是变得越发无理取闹、恶声恶气、高人一等，用凶恶无理来掩饰自身，然后另一方面便是借助某些名义上高大上的存在，来提升自身，这往往便是信仰。
奈瑟的渎神者理论中，神的信徒们，往往会将神无限拔高，这种拔高有上下两种方式。
一种是提升神的品质，让其变得伟大，诸如神爱世人之类的。
另一种便是贬低自身，诸如论述自身生来有罪，将自身贬低为罪人。
这两种方式往往是并行开始的，起码在神诺世界是如此。
神和人的差距越大，信仰便越是纯粹。
这也是为什么大多数教会联起手来，要打压一些能让生存环境变好的技术的原因。
只有将众生都踩进泥里，才会显得天空的太阳是那么的耀眼。
那手持着白色羊毛之剑的人，看到疤脸冲过来，本能的便想要一剑刺过去杀死对方。
然而身体一动，却感觉到一阵剧烈的疼痛，那是爆发的后遗症。
如果是处于狂热状态，他自然能够大幅度的无视这种疼痛，然而可惜的是【神未回应】打落了他们的希望，让他们丢失了之前的狂热状态。
于是疼痛让他动作瞬间变缓，看着疤脸的动作，甚至让他感觉
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