第六百七十三章 见爪印如见我
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这座城市有着下水道，不过很多地方已经年久失修了，这也让许多人越发的不喜欢往里面到东西，太麻烦了。
据说早在神学院改革之前，那些修士对于普通民众的关注度还比较高，那个时候他们走的是亲民路线，通过一些事情不断扩大在民众中的影响，从而获取民众的信仰，下水道便是那个时候建造的利民设施。
但是神学院改革是一件关键事情转折点，他解决了圣天音国内日益膨胀的贵族势力。
大多数贵族子嗣将次子等子嗣送往神学院修行，却不料他们成才之后，反过来和贵族发生了许多争斗。
用奈瑟的话语来说，这就是有点推恩令的味道。
其次，神学院改革之后，对于地方的治理，比如说治安官等人，大多出自贵族。
贵族虽然有着种种毛病，但是治理一个地方，总比一些专注信仰的修士好。
这样从宏观角度来看，圣天音国的经济收益提升了不少，财力资源等都丰厚了许多。
并且在某些地方，信仰反而更加的虔诚了。
民众们大骂那些苛刻的贵族，憎恨那些贵族剥削他们，然后为了麻痹这种被剥削的痛苦，反而将信仰转入教会之中。
相比起之前的模式，教会的信仰收益反而得到了提升。
当然也不是没有副作用，一方面是贵族的小动作变多了，这一次他们明面上是获取了不少的权力，但是利益却大多被教会获取了过去。
不过到底是权力大了许多，比如以往城市实施宵禁，哪怕是贵族也不会允许出门，但是现在贵族有了特权，各种糜烂的舞会照样召开。
对于整个贵族群体，教会随意欺凌，比如这一次，在过往教会随便编个罪证，都能撸下来一个贵族，然而现在，他们仅仅只是将已有罪证略微夸大，这便是贵族权力提升的体现。
不过还不够，他们想要的特权更多，所以贵族总爱弄些小动作。
教会在大战略上，撇开亲民路线后，便开始让贵族充当表面管理者这个招人恨的角色，通过对贵族的控制，来管控全国。
某种程度上贵族就是教会的工
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这座城市有着下水道，不过很多地方已经年久失修了，这也让许多人越发的不喜欢往里面到东西，太麻烦了。
据说早在神学院改革之前，那些修士对于普通民众的关注度还比较高，那个时候他们走的是亲民路线，通过一些事情不断扩大在民众中的影响，从而获取民众的信仰，下水道便是那个时候建造的利民设施。
但是神学院改革是一件关键事情转折点，他解决了圣天音国内日益膨胀的贵族势力。
大多数贵族子嗣将次子等子嗣送往神学院修行，却不料他们成才之后，反过来和贵族发生了许多争斗。
用奈瑟的话语来说，这就是有点推恩令的味道。
其次，神学院改革之后，对于地方的治理，比如说治安官等人，大多出自贵族。
贵族虽然有着种种毛病，但是治理一个地方，总比一些专注信仰的修士好。
这样从宏观角度来看，圣天音国的经济收益提升了不少，财力资源等都丰厚了许多。
并且在某些地方，信仰反而更加的虔诚了。
民众们大骂那些苛刻的贵族，憎恨那些贵族剥削他们，然后为了麻痹这种被剥削的痛苦，反而将信仰转入教会之中。
相比起之前的模式，教会的信仰收益反而得到了提升。
当然也不是没有副作用，一方面是贵族的小动作变多了，这一次他们明面上是获取了不少的权力，但是利益却大多被教会获取了过去。
不过到底是权力大了许多，比如以往城市实施宵禁，哪怕是贵族也不会允许出门，但是现在贵族有了特权，各种糜烂的舞会照样召开。
对于整个贵族群体，教会随意欺凌，比如这一次，在过往教会随便编个罪证，都能撸下来一个贵族，然而现在，他们仅仅只是将已有罪证略微夸大，这便是贵族权力提升的体现。
不过还不够，他们想要的特权更多，所以贵族总爱弄些小动作。
教会在大战略上，撇开亲民路线后，便开始让贵族充当表面管理者这个招人恨的角色，通过对贵族的控制，来管控全国。
某种程度上贵族就是教会的工
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