第六百三十九章 有情况
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伯特，他清楚的知道自己做的事不对，并且不会用信仰来过分的糊弄自己，他就是一个贪于享受的坏人。
而另外一个修士，则是赫伯特的反面，他坚定的认为自己是神的牧羊犬，和羊是两个不同的阶级，和治安官联合起来压榨那些村民，他心安理得。
最为有意思的其实是杰罗姆，他的信仰处于一个十分古怪的地步，他即信仰神，但是却又认为神太远，明明已经和其他人同流合污了，却又觉得这样的自身是正常的，直到最后，才被奈瑟魅惑，说出了一些对于他来说，不‘正常’的话语。
“本质上依旧是精神病。”奈瑟剖析着杰罗姆的精神状态：“他将信仰和自身的实际心理进行了割裂，而这种割裂，其实也正合适教会的一些现状。”
“神太远，人太过于渺小。”哪怕是修士也距离神太远了，就算仅仅研究神的一部分，到达一定层次，也能形成种种堪称奇迹的专属神术。
而正是这种距离，让修士具备了一定的复杂性，他们能够任意的解读神的存在，只要自身信仰过得去，到达一定高度那么就能够形成相应的专属神术。
实际上如果阿尔瓦不是被教会惩罚，打下了罪人之印，他那种渴求所有人都长生的想法，依旧没有让他信仰退化，他依旧能支配着圣力，成为一个修士。
问题在于对于信仰的怀疑，各种教义宣扬神的高大上真善美，想要让人贴近这种真善美的神，然而这种真善美和现实是有一定割裂的，这种割裂便会让信仰变得难以坚定。
想要信仰强大，要么从内心深处去贴合教义，克服现实中种种割裂带来的困难，然后生出自身的见解。
“要么便是形成一套属于自身的逻辑闭环，然后偏执的去相信。”
那个赫伯特便是太过于正常了，他即无法忽视掉自身的欲望，以及现实中的种种问题，去贴合教会的教义，又没办法自己骗自己，偏执的去形成一个逻辑闭环，所以他
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伯特，他清楚的知道自己做的事不对，并且不会用信仰来过分的糊弄自己，他就是一个贪于享受的坏人。
而另外一个修士，则是赫伯特的反面，他坚定的认为自己是神的牧羊犬，和羊是两个不同的阶级，和治安官联合起来压榨那些村民，他心安理得。
最为有意思的其实是杰罗姆，他的信仰处于一个十分古怪的地步，他即信仰神，但是却又认为神太远，明明已经和其他人同流合污了，却又觉得这样的自身是正常的，直到最后，才被奈瑟魅惑，说出了一些对于他来说，不‘正常’的话语。
“本质上依旧是精神病。”奈瑟剖析着杰罗姆的精神状态：“他将信仰和自身的实际心理进行了割裂，而这种割裂，其实也正合适教会的一些现状。”
“神太远，人太过于渺小。”哪怕是修士也距离神太远了，就算仅仅研究神的一部分，到达一定层次，也能形成种种堪称奇迹的专属神术。
而正是这种距离，让修士具备了一定的复杂性，他们能够任意的解读神的存在，只要自身信仰过得去，到达一定高度那么就能够形成相应的专属神术。
实际上如果阿尔瓦不是被教会惩罚，打下了罪人之印，他那种渴求所有人都长生的想法，依旧没有让他信仰退化，他依旧能支配着圣力，成为一个修士。
问题在于对于信仰的怀疑，各种教义宣扬神的高大上真善美，想要让人贴近这种真善美的神，然而这种真善美和现实是有一定割裂的，这种割裂便会让信仰变得难以坚定。
想要信仰强大，要么从内心深处去贴合教义，克服现实中种种割裂带来的困难，然后生出自身的见解。
“要么便是形成一套属于自身的逻辑闭环，然后偏执的去相信。”
那个赫伯特便是太过于正常了，他即无法忽视掉自身的欲望，以及现实中的种种问题，去贴合教会的教义，又没办法自己骗自己，偏执的去形成一个逻辑闭环，所以他
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