第六百二十三章 污染
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奈瑟看着精灵王庭，看着一个神系的文化，在这场动荡之中消灭，对于神灵的认知也越来越清晰。
他没有急着动手，而是继续思考下去。
神灵并不是没有优点，集群力量之下，神灵能够发挥出强大的力量。
在文明发展的某个途径之中，他们能够提供不错的庇护以及领导作用。
但是劣化是难以避免的，一旦没有外部的压力，神灵的地位便会不可抑制的拔高，寄生虫化的概率极大。
他需要了解神，从根基开始，他曾经说过，想要反抗神，就必须要先了解神，要不然他和那些口口声声喊着要逆天，结果连天是什么都不甚了解的蠢货有什么差别。
狼人世界的神诺，超越了普通的神灵，是神灵的集大成者，变成了真正的‘创世神’。
所以他对于狼人世界的统治是具备‘法理性’。
本身就是人家养殖的事物，人家收割信仰，将你当做白羊圈养，简直合理的不能再合理了。
反倒是奈瑟这种反抗者，才是真正的异端叛逆。
奈瑟目前认知到的神会一步步沦为文明寄生虫的结论，只适用于这些外部压力不够大的世界。
并且就算有些外部压力足够大，那些神灵也不一定会善待世人，因为阶级。
神和人本质上便已经是两个阶级了，他们的阶级力场是不同的。
或许会有着对世人善良的神灵，但是整个神灵阶级，对于世人的压迫是必然的。
当然你要说有的神，不奢求人类奉献什么，完全能够自给自足，反过来照顾世人什么的，那么这种‘神’，和奈瑟所厌恶的‘信仰神’其实已经是两种存在了。
狼人世界的升阶段，如果放在这个世界，也能称之为神，奈瑟却并不会厌恶升阶段。
原因便在于他们走的是个体升华的道路，虽然或多或少涉及到集群，但是却因为狼人世界的所有信仰都归之于神，所以升阶段更多的都是倾向于个体自我升华。
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奈瑟看着精灵王庭，看着一个神系的文化，在这场动荡之中消灭，对于神灵的认知也越来越清晰。
他没有急着动手，而是继续思考下去。
神灵并不是没有优点，集群力量之下，神灵能够发挥出强大的力量。
在文明发展的某个途径之中，他们能够提供不错的庇护以及领导作用。
但是劣化是难以避免的，一旦没有外部的压力，神灵的地位便会不可抑制的拔高，寄生虫化的概率极大。
他需要了解神，从根基开始，他曾经说过，想要反抗神，就必须要先了解神，要不然他和那些口口声声喊着要逆天，结果连天是什么都不甚了解的蠢货有什么差别。
狼人世界的神诺，超越了普通的神灵，是神灵的集大成者，变成了真正的‘创世神’。
所以他对于狼人世界的统治是具备‘法理性’。
本身就是人家养殖的事物，人家收割信仰，将你当做白羊圈养，简直合理的不能再合理了。
反倒是奈瑟这种反抗者，才是真正的异端叛逆。
奈瑟目前认知到的神会一步步沦为文明寄生虫的结论，只适用于这些外部压力不够大的世界。
并且就算有些外部压力足够大，那些神灵也不一定会善待世人，因为阶级。
神和人本质上便已经是两个阶级了，他们的阶级力场是不同的。
或许会有着对世人善良的神灵，但是整个神灵阶级，对于世人的压迫是必然的。
当然你要说有的神，不奢求人类奉献什么，完全能够自给自足，反过来照顾世人什么的，那么这种‘神’，和奈瑟所厌恶的‘信仰神’其实已经是两种存在了。
狼人世界的升阶段，如果放在这个世界，也能称之为神，奈瑟却并不会厌恶升阶段。
原因便在于他们走的是个体升华的道路，虽然或多或少涉及到集群，但是却因为狼人世界的所有信仰都归之于神，所以升阶段更多的都是倾向于个体自我升华。
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