第四百八十八章 就让我们决死吧（六）
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可是这个中性人并不是，他只是单单崇拜魔鬼这一个概念，然后渴望自身也成为魔鬼。
如果仅仅如此，他也只是奈瑟普通信徒一个，没有什么特殊的地方。
然而他却在自身崇拜渐渐指向奈瑟的过程中，接触了某种被命名为‘登临崇拜’的怪异。
其核心在于崇拜对方，然后成为对方，即越是崇拜对方，便越是要向对方靠拢。
这个怪异会以崇拜作为要素，来一点一点塑造一个自身崇拜的形象，然后这个形象会以某个隐身的怪物存在于你身边。
你要带着它开始你的生活，并渐渐以它来代替你的一切生活。
到最后，你和它彻底靠拢，相互影响，成为自身所崇拜的存在。
当然有一句话是这么说的：崇拜是距离理解最为遥远的距离。
崇拜这种感情掺杂了太多个人的主观念头，让你从未真正看清楚自身崇拜的对象。
“登临崇拜”这个现象也是如此，你所崇拜的事物，和其真实的模样，是有着不小的差距的。
比如就有人曾经崇拜一个明星，然而随着‘登临崇拜’现象发生，他渐渐靠拢那个明星，但是到最后他自身却并没有变成那个明星，反而变得名目全非的怪物，因为只有怪物才能符合他所崇拜的明星。
什么高烧70°依旧坚持工作，每天忙上二十五个小时之类的。
他并没有实际接触过那个明星，所有对于那个明星的了解，全部都是源于一些经过重重包装的资料，然后他自身又主观上将那包装的资料，进一步进行了美化，最终形成的便只能是一个畸形的怪物。
中性人也是如此，他崇拜着魔鬼，在接触‘登临崇拜’现象之后，他形成了隐形的魔鬼怪物。
那个时候奈瑟还没有降临，他对于魔鬼的崇拜也还没有完全指向奈瑟，如果一直这样持续下去，那么他将成为一个和奈瑟有所区别的魔鬼。
相当于利用登临崇拜这个现象配合着魔鬼这个概念，活生生制造了一个魔鬼。
然而在不久之后，奈瑟降临了，以不平凡游戏，将整个世界闹得沸沸扬扬。
中性人不得不关注这方面的信息，他所崇拜的‘魔鬼’、他即将成为的‘魔鬼’，和真正存在的魔鬼奈瑟，形成了碰撞。
别人的登临崇拜，是理想超越了现实导致冲突，而他的却是理想想差了，真实的魔鬼似乎更厉害。
这让他那隐形的怪物魔鬼得到了一定的加强，却让他成为魔鬼的步伐变慢，甚至停滞了下来，简单来说就是他发现了自己井底之蛙的事实，然后丧失了信心了。
出了这样的事情，他自然要想解
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可是这个中性人并不是，他只是单单崇拜魔鬼这一个概念，然后渴望自身也成为魔鬼。
如果仅仅如此，他也只是奈瑟普通信徒一个，没有什么特殊的地方。
然而他却在自身崇拜渐渐指向奈瑟的过程中，接触了某种被命名为‘登临崇拜’的怪异。
其核心在于崇拜对方，然后成为对方，即越是崇拜对方，便越是要向对方靠拢。
这个怪异会以崇拜作为要素，来一点一点塑造一个自身崇拜的形象，然后这个形象会以某个隐身的怪物存在于你身边。
你要带着它开始你的生活，并渐渐以它来代替你的一切生活。
到最后，你和它彻底靠拢，相互影响，成为自身所崇拜的存在。
当然有一句话是这么说的：崇拜是距离理解最为遥远的距离。
崇拜这种感情掺杂了太多个人的主观念头，让你从未真正看清楚自身崇拜的对象。
“登临崇拜”这个现象也是如此，你所崇拜的事物，和其真实的模样，是有着不小的差距的。
比如就有人曾经崇拜一个明星，然而随着‘登临崇拜’现象发生，他渐渐靠拢那个明星，但是到最后他自身却并没有变成那个明星，反而变得名目全非的怪物，因为只有怪物才能符合他所崇拜的明星。
什么高烧70°依旧坚持工作，每天忙上二十五个小时之类的。
他并没有实际接触过那个明星，所有对于那个明星的了解，全部都是源于一些经过重重包装的资料，然后他自身又主观上将那包装的资料，进一步进行了美化，最终形成的便只能是一个畸形的怪物。
中性人也是如此，他崇拜着魔鬼，在接触‘登临崇拜’现象之后，他形成了隐形的魔鬼怪物。
那个时候奈瑟还没有降临，他对于魔鬼的崇拜也还没有完全指向奈瑟，如果一直这样持续下去，那么他将成为一个和奈瑟有所区别的魔鬼。
相当于利用登临崇拜这个现象配合着魔鬼这个概念，活生生制造了一个魔鬼。
然而在不久之后，奈瑟降临了，以不平凡游戏，将整个世界闹得沸沸扬扬。
中性人不得不关注这方面的信息，他所崇拜的‘魔鬼’、他即将成为的‘魔鬼’，和真正存在的魔鬼奈瑟，形成了碰撞。
别人的登临崇拜，是理想超越了现实导致冲突，而他的却是理想想差了，真实的魔鬼似乎更厉害。
这让他那隐形的怪物魔鬼得到了一定的加强，却让他成为魔鬼的步伐变慢，甚至停滞了下来，简单来说就是他发现了自己井底之蛙的事实，然后丧失了信心了。
出了这样的事情，他自然要想解
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