第三百八十四章 超大型孔洞功绩
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生命力和散溢的精神力形成震荡。
远在虚界的奈瑟也感觉到有着一些什么东西在向着自己汇聚。
根据之前的观察者理论，每一个人对事物进行观察，就是在发挥着自身的影响力。
精神力散溢或许便是这种影响力的表现之一，也难怪凝聚功绩前的人，和凝聚功绩后的人，实力会天差地别。
骑士的凝聚功绩法，在某种程度上是简易的封神法了。
根据之前的成神公式，一个存在支配的影响力大过一个区域见证一件事的平均影响力，那么便能成为神。
只需要将骑士凝聚功绩时，那些人们短暂的崇拜，变得稳固下来，让对方长期崇拜，成为信仰，那么骑士的能力便会直线上升，最终成为神。
可惜的是狼人世界是教会主宰的世界，那里的信仰，统统归于一个存在，那就是‘神’。
在那个世界，邪教是没有前途的，几乎大大小小的权柄，全部都在那位创世神的手中，你只要有信仰，那位神就能从信仰中走出你信仰的那一面。
你瞎编乱造一个神，只要你能够拉起一般人信仰他，符合相应的资质，那么神便会予以回应，以相应的姿态从神话中现身。
人神便是如此，他完成了神布置的考验，聚集了一班门徒，然后最终成为了人神，成为了神的一面，而并不是那个人，成功封神，成为一个新神。
因此骑士凝聚功绩这个方法，本身其实更适合发展集群的力量，通过信仰来封神，然而因为狼人世界的信仰被垄断，于是这个方法拐了个弯，指向了个人升华的道路。
然而此刻，奈瑟手中的次等功绩凝聚技术，却是偏向于集群的道路，却又没有完全被信仰所束缚。
信仰需要持续，而功绩需要引动个人的真名，两个一个太偏向于集群，一个则是太偏向于个人的升华。
奈瑟的次等功绩凝聚技术，则是折中。
他借用了群体的认知，却又没有过度引动自身的真名，真名是由自身的痕迹和他人的认知结合在一起形成的，或者说他人的认知记忆其实也是一种痕迹，只不过这种痕迹因为个人主观问题会变形。
有时候你会发现别人认知中的你，和真实的你其实是两回事，然后你会进一步发现，你自己其实也不知道真实的自己是什么模样。
狼人世界的功绩，更多的是以事迹作为主体，也就是以客观存在的事实来当做固化，因此能够最大程度的引动真名的力量。
此刻奈瑟的事迹，却是还未完成状态的事迹，他正在救世，而不是已经救世成功。
或许其中一部分人会在这过程中，将救世主的称号交给自己，但是更多的人会将目光投注在这件事的本质上面，是救世这件事，而不是
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生命力和散溢的精神力形成震荡。
远在虚界的奈瑟也感觉到有着一些什么东西在向着自己汇聚。
根据之前的观察者理论，每一个人对事物进行观察，就是在发挥着自身的影响力。
精神力散溢或许便是这种影响力的表现之一，也难怪凝聚功绩前的人，和凝聚功绩后的人，实力会天差地别。
骑士的凝聚功绩法，在某种程度上是简易的封神法了。
根据之前的成神公式，一个存在支配的影响力大过一个区域见证一件事的平均影响力，那么便能成为神。
只需要将骑士凝聚功绩时，那些人们短暂的崇拜，变得稳固下来，让对方长期崇拜，成为信仰，那么骑士的能力便会直线上升，最终成为神。
可惜的是狼人世界是教会主宰的世界，那里的信仰，统统归于一个存在，那就是‘神’。
在那个世界，邪教是没有前途的，几乎大大小小的权柄，全部都在那位创世神的手中，你只要有信仰，那位神就能从信仰中走出你信仰的那一面。
你瞎编乱造一个神，只要你能够拉起一般人信仰他，符合相应的资质，那么神便会予以回应，以相应的姿态从神话中现身。
人神便是如此，他完成了神布置的考验，聚集了一班门徒，然后最终成为了人神，成为了神的一面，而并不是那个人，成功封神，成为一个新神。
因此骑士凝聚功绩这个方法，本身其实更适合发展集群的力量，通过信仰来封神，然而因为狼人世界的信仰被垄断，于是这个方法拐了个弯，指向了个人升华的道路。
然而此刻，奈瑟手中的次等功绩凝聚技术，却是偏向于集群的道路，却又没有完全被信仰所束缚。
信仰需要持续，而功绩需要引动个人的真名，两个一个太偏向于集群，一个则是太偏向于个人的升华。
奈瑟的次等功绩凝聚技术，则是折中。
他借用了群体的认知，却又没有过度引动自身的真名，真名是由自身的痕迹和他人的认知结合在一起形成的，或者说他人的认知记忆其实也是一种痕迹，只不过这种痕迹因为个人主观问题会变形。
有时候你会发现别人认知中的你，和真实的你其实是两回事，然后你会进一步发现，你自己其实也不知道真实的自己是什么模样。
狼人世界的功绩，更多的是以事迹作为主体，也就是以客观存在的事实来当做固化，因此能够最大程度的引动真名的力量。
此刻奈瑟的事迹，却是还未完成状态的事迹，他正在救世，而不是已经救世成功。
或许其中一部分人会在这过程中，将救世主的称号交给自己，但是更多的人会将目光投注在这件事的本质上面，是救世这件事，而不是
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