第三百二十六章 冲突
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阿扎·盖恩斯。
这个人是圣者教会内部公认的天才，对于各种神术的理解几乎是一看就会，并且立马能够举一反三，而且到了最后，其对于圣力的运用已经不局限于神术了。
他们之前也都十分崇拜这个天才，认为他能够完成常人不能完成的事。
只是令他感觉复杂的是，这个天才是被他们荆棘一脉的人发觉的，也是他们开始培养的。
之前在他的帮助下，他们荆棘一脉的力量不断增长，本以为他会成为他们的领袖，然后带领他们，成为圣者教会的主导者。
然而在前一段时间，他就离开了荆棘一脉，直接投靠了流河一脉，然后开始反过来遏制荆棘一脉的一些事。
圣者教会内部主要分为三脉，分别是对应着圣地流河之路的流河一脉，以及荆棘之袍的荆棘一脉，还有其他一脉。
毕竟流河之路和荆棘之袍，还有圣者之冠以及人子之血是圣者教会的圣物，人神便是靠着这四个事物，成为了人神，而其中圣者之冠人神就没有传下来，人子之血到底是什么，也没有人清楚。
因此依靠着一个圣物一个圣地，圣者教会内部就分为了两个主要流派，其他寻找圣者之冠和人子之血的修士则成为了另外一脉，被认为是追寻一脉。
除此之外还有着一些隐秘部门并没有明确的分为那个流派。
比如人神离开之前曾向他的门徒细说十五句话语，根据这十五句话语，他的门徒组成了隐秘部门，那个部门一直留存至今，人数虽然不多，但是影响也巨大。
荆棘一脉和流河一脉在早期还没有分的那么明显，但是随着荆棘之袍和流河之路的功效不同，两派也分的越来越明显。
迪之子追寻着流河所在，经历苦难①，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
圣者教会认为，人是肮脏的，这一点从其他神言中也能够找到相应的记载。
羊被牧羊人得以净化，是将其放在水中，而人是由牧羊人三滴血化作的，第一滴滴在了刀上，第二滴滴在了狼骨上，第三滴是掉在了地上。
水是纯净的，而大地布满灰尘是肮脏的，血液落在地上便是一个变肮脏的过程，而人是由牧羊人三子繁衍的伊和迪作为始祖。
换句话说从源头上来说，人就不纯净，体内的肮脏需要通过苦难，来得以净化。
他们
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阿扎·盖恩斯。
这个人是圣者教会内部公认的天才，对于各种神术的理解几乎是一看就会，并且立马能够举一反三，而且到了最后，其对于圣力的运用已经不局限于神术了。
他们之前也都十分崇拜这个天才，认为他能够完成常人不能完成的事。
只是令他感觉复杂的是，这个天才是被他们荆棘一脉的人发觉的，也是他们开始培养的。
之前在他的帮助下，他们荆棘一脉的力量不断增长，本以为他会成为他们的领袖，然后带领他们，成为圣者教会的主导者。
然而在前一段时间，他就离开了荆棘一脉，直接投靠了流河一脉，然后开始反过来遏制荆棘一脉的一些事。
圣者教会内部主要分为三脉，分别是对应着圣地流河之路的流河一脉，以及荆棘之袍的荆棘一脉，还有其他一脉。
毕竟流河之路和荆棘之袍，还有圣者之冠以及人子之血是圣者教会的圣物，人神便是靠着这四个事物，成为了人神，而其中圣者之冠人神就没有传下来，人子之血到底是什么，也没有人清楚。
因此依靠着一个圣物一个圣地，圣者教会内部就分为了两个主要流派，其他寻找圣者之冠和人子之血的修士则成为了另外一脉，被认为是追寻一脉。
除此之外还有着一些隐秘部门并没有明确的分为那个流派。
比如人神离开之前曾向他的门徒细说十五句话语，根据这十五句话语，他的门徒组成了隐秘部门，那个部门一直留存至今，人数虽然不多，但是影响也巨大。
荆棘一脉和流河一脉在早期还没有分的那么明显，但是随着荆棘之袍和流河之路的功效不同，两派也分的越来越明显。
迪之子追寻着流河所在，经历苦难①，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
圣者教会认为，人是肮脏的，这一点从其他神言中也能够找到相应的记载。
羊被牧羊人得以净化，是将其放在水中，而人是由牧羊人三滴血化作的，第一滴滴在了刀上，第二滴滴在了狼骨上，第三滴是掉在了地上。
水是纯净的，而大地布满灰尘是肮脏的，血液落在地上便是一个变肮脏的过程，而人是由牧羊人三子繁衍的伊和迪作为始祖。
换句话说从源头上来说，人就不纯净，体内的肮脏需要通过苦难，来得以净化。
他们
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