八十四章 精神上的休粮
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休粮，汉语词语，意思是亦作“休粮”。谓停食谷物。
晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“术饵，令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也。”
唐·贾岛《山中道士》诗：“头发梳千下，休粮带瘦容。”
身体上的休粮，无缘是为了加强身体的素质。
那么，今天在这里要说的是精神上的休粮，同样，也是为了增强我们精神上的强度。
这也是一个加强精神力非常实用的练习方法，让我们从对自己的苛责与评判中摆脱出来。
曾经几何，在过去的很长时间里，也曾一直认为对自己的苛责与评判，以及无情严厉的对待我们自己，可以让我们变得更好。这种严格的自省状态，是希望确保我们所做的任何事都是正确的，这让我们的个人生活一直处于一种非常紧绷与紧缩的状态。而且在这种状态之下，总是会觉得，如果我们放松了警惕就一定会有不好的事情发生，这导致了我们为了从这种高度警戒的状态放松自己，对自己变得更加评判和苛责。
其实，在经历了那次突出其来的全球性突发性事件后，才终于明白我们一直需要的是对自己的宽容和仁慈，并从那时候开始给予了自己更多许可，以自己内心的真相和真诚开始生活。
当我们从对自己苛责与评判的态度退出之后会发现，自己的心灵变得前所未有的敞开，会从身边的每一件事物中感受到了更多的爱，包括对自己。
为此，一件事情就变得非常的清晰起来，如果苛责与评判我们自己能够让我获得心灵的觉悟，并且在精神上更为坚韧。其实，自我灵性与我们的灵魂，它们真正需要的是我温柔的对待与仁慈的支持。这会让我们从一个全新不同的角度重新认识了自己，“我”的思维习惯，生活态度和“我”对这个世界的看法。当“我”对自己过于的严厉与苛责的时候，“我”感觉会非常的糟糕，而这样的感受其实是在提醒于“我”的第一个线索。
而现在我所采取的方法是既仁慈的对待自己，也仁慈的对待他人。通常来说，当我们仁慈的对待他人，给予我的同情与尊重的时候，总能得到相同的回应，这便是施与受之间的对等与平衡，且根本无需担心你的真诚会被玷污或浪费。
这于是引出了本文最重要的一个话题：那就是自爱！
自爱，意味着我们对于自己抱有更多的同情，耐心与接纳；它表示，我们选择把对自我的关爱作为最优先考虑的事情。虽然，自爱的说法对于一些人来说会觉得并不适合，认为这是自私，但它绝非如此。自爱是真实之爱的先决条件，只有我们在“自爱”上做到更好，才能感受到更多的自信心，并懂得了自尊的重要性。也只有当我们做到了真正的自爱，才能以同样的方式去爱别人，它就像一面镜子，通过自爱和善待自己，我们把这同样的爱反应到了身外的世界，从而做到了对他人的爱和尊重。
同样的，一个孩子的健康成长，是因为他被以平等的方式尊重，并得到了鼓励。这对于我们内在的成长也同样真实，我们需要自己成为自己最好的拉拉队员和支持者。
通过爱与善待自己，我们才能真正明白爱的真正意义，并且知道真正的爱从来不是以爱的名义去强迫和控制，而是尊重和允许。而这种真实之爱的觉醒将从我们的内心放射出光芒，把这同样品质的爱给予他人，给予这个世界。
（让我们一起加油吧！找到那个真正的自己，给予自己充分的尊重和爱护！请记住，先要给予自己足够的耐心和爱，这是基础，然后才有能力去爱护和照顾别人。）
休粮，汉语词语，意思是亦作“休粮”。谓停食谷物。
晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“术饵，令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也。”
唐·贾岛《山中道士》诗：“头发梳千下，休粮带瘦容。”
身体上的休粮，无缘是为了加强身体的素质。
那么，今天在这里要说的是精神上的休粮，同样，也是为了增强我们精神上的强度。
这也是一个加强精神力非常实用的练习方法，让我们从对自己的苛责与评判中摆脱出来。
曾经几何，在过去的很长时间里，也曾一直认为对自己的苛责与评判，以及无情严厉的对待我们自己，可以让我们变得更好。这种严格的自省状态，是希望确保我们所做的任何事都是正确的，这让我们的个人生活一直处于一种非常紧绷与紧缩的状态。而且在这种状态之下，总是会觉得，如果我们放松了警惕就一定会有不好的事情发生，这导致了我们为了从这种高度警戒的状态放松自己，对自己变得更加评判和苛责。
其实，在经历了那次突出其来的全球性突发性事件后，才终于明白我们一直需要的是对自己的宽容和仁慈，并从那时候开始给予了自己更多许可，以自己内心的真相和真诚开始生活。
当我们从对自己苛责与评判的态度退出之后会发现，自己的心灵变得前所未有的敞开，会从身边的每一件事物中感受到了更多的爱，包括对自己。
为此，一件事情就变得非常的清晰起来，如果苛责与评判我们自己能够让我获得心灵的觉悟，并且在精神上更为坚韧。其实，自我灵性与我们的灵魂，它们真正需要的是我温柔的对待与仁慈的支持。这会让我们从一个全新不同的角度重新认识了自己，“我”的思维习惯，生活态度和“我”对这个世界的看法。当“我”对自己过于的严厉与苛责的时候，“我”感觉会非常的糟糕，而这样的感受其实是在提醒于“我”的第一个线索。
而现在我所采取的方法是既仁慈的对待自己，也仁慈的对待他人。通常来说，当我们仁慈的对待他人，给予我的同情与尊重的时候，总能得到相同的回应，这便是施与受之间的对等与平衡，且根本无需担心你的真诚会被玷污或浪费。
这于是引出了本文最重要的一个话题：那就是自爱！
自爱，意味着我们对于自己抱有更多的同情，耐心与接纳；它表示，我们选择把对自我的关爱作为最优先考虑的事情。虽然，自爱的说法对于一些人来说会觉得并不适合，认为这是自私，但它绝非如此。自爱是真实之爱的先决条件，只有我们在“自爱”上做到更好，才能感受到更多的自信心，并懂得了自尊的重要性。也只有当我们做到了真正的自爱，才能以同样的方式去爱别人，它就像一面镜子，通过自爱和善待自己，我们把这同样的爱反应到了身外的世界，从而做到了对他人的爱和尊重。
同样的，一个孩子的健康成长，是因为他被以平等的方式尊重，并得到了鼓励。这对于我们内在的成长也同样真实，我们需要自己成为自己最好的拉拉队员和支持者。
通过爱与善待自己，我们才能真正明白爱的真正意义，并且知道真正的爱从来不是以爱的名义去强迫和控制，而是尊重和允许。而这种真实之爱的觉醒将从我们的内心放射出光芒，把这同样品质的爱给予他人，给予这个世界。
（让我们一起加油吧！找到那个真正的自己，给予自己充分的尊重和爱护！请记住，先要给予自己足够的耐心和爱，这是基础，然后才有能力去爱护和照顾别人。）