第二十五章 静心的方法
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如果你的心可以自然地安定下来，可以安住在纯净的觉醒中，那么你就不需要采用任何形式化的方法。事实上，如果你已经在这种觉醒的境界中，却还用这些形式化的方法，反而是弄巧成拙了。
话虽然这么说，但大多数人都无法当下就进入那种境界。我们不知道如何把心唤醒，因为我们的心又是如此狂野散乱，所以我们需要一种善巧方便，一种唤醒心的方法。
有句话说得好：“静心不是苦求，而是自然融入。”当你持续练习某一种方法之后，定就慢慢生起。定不是“做”出来的，而是当我们练习到完美无缺时自发产生的。
不过，为了让这种定发生，还是要创造宁静而祥和的环境。在我们的心能够得自在之前，首先要把心的环境安静下来。平常，心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定；同理，只有当我们把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后，我们才能瞥见心性和安住于心性。另一方面，一旦我们在静心安坐之中获得稳定，任何喧闹和骚扰将大为减少它的影响力。
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。
如果你的心可以自然地安定下来，可以安住在纯净的觉醒中，那么你就不需要采用任何形式化的方法。事实上，如果你已经在这种觉醒的境界中，却还用这些形式化的方法，反而是弄巧成拙了。
话虽然这么说，但大多数人都无法当下就进入那种境界。我们不知道如何把心唤醒，因为我们的心又是如此狂野散乱，所以我们需要一种善巧方便，一种唤醒心的方法。
有句话说得好：“静心不是苦求，而是自然融入。”当你持续练习某一种方法之后，定就慢慢生起。定不是“做”出来的，而是当我们练习到完美无缺时自发产生的。
不过，为了让这种定发生，还是要创造宁静而祥和的环境。在我们的心能够得自在之前，首先要把心的环境安静下来。平常，心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定；同理，只有当我们把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后，我们才能瞥见心性和安住于心性。另一方面，一旦我们在静心安坐之中获得稳定，任何喧闹和骚扰将大为减少它的影响力。
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。