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381、唯心与心学

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  “从来就不在外,而在内,这也是陆九渊曾领悟的,宇宙即吾心,吾心即宇宙。”

  “阳明先生在龙场的时候,悟道了。”

  “他说,心即是理。”

  “针对前人心学总结,他是……”

  “你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”

  “你所看所知,才是宇宙,宇宙因你在而在,看似唯心,实则不然,心学并不唯心,这是主客观的和谐统一。”

  “针对程朱理学的存天理灭人欲,他是……”

  “此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一份。”

  “在心即理的基础上,阳明先生论证了世人皆可成圣,而成圣的缘由在于四个字——性自足也。”

  “禅宗也讲见性成佛,不向外求。”

  “所以,圣人自在心中。”

  “心中圣人,如何表现出来,成就圣人,则是知行合一。”

  “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

  “心中有了善意而不去做,那便是不是善意;心中有了恶意不做,便也是为恶,要主动去祛除恶意,方是知行合一。”

  “而知行合一的基础,是性,是人之初性本善,是良知。”

  “因此,就要致良知了。”

  “这便是‘性自足也’成圣的实践所在,也是解决社会矛盾的绝佳良方,是对道德经中道的一种补充。”

  “是天地人的契合。”

  “在我看来,心学是人类文明的最后一块拼图。”

  李和的力量体系是唯心,而心学却不唯心,这看似矛盾,却让李和有种豁然开朗的感觉,忽然就领悟了在《七劫轮回证菩提》中佛家的核心思想。

  佛说,世界,既非世界,是名世界。

  真正的唯心,又不唯心,才是真唯心……

  有点绕,但的确是豁然开朗,真正领悟了唯心的力量,而且他悟道在“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这横渠四句,历史上有人就曾经做到,那人便是——王阳明。

  那是一个从小就立志成圣的人。

  也是一个真正成圣的人,并指出了人人如龙,人人皆可成圣道路的人。

  那是文明意义上的圣人。

  那是真正的不朽。

  “力量的不朽是虚的,即便永生,也非永恒,它终究受限于现实和幻想,真正的圣人,不朽的圣人,应该在文明当中。”

  “我要入圣,我即明道,却还是过于模糊。”

  “知晓了阳明心学,成为阳明先生的学生,才明白如何才能成圣人之道,方才有……圣人之心。”

  “此乃,真圣。”

  李和在这一刻是真的顿悟了,他终于明白这世界乱槽槽的样子是怎么回事了,他也终于明白那些世家门阀的家主,明明都皇级圣人了,那些执剑者,甚至都内宇宙了。

  为什么世界还能这么乱,为什么一个个还如此自私暴欲。

  原来。

  他们根本就不修心,他们路一开始就走偏了,他们的圣人……都是伪圣!!

  立德、立功、立言,三不朽一个都没有的圣人,算什么圣人!

  对人民群众没有半点益处的圣人,算什么圣人!

  “我要当真正的圣人!”

  “我要人人如龙,人人皆成圣人!”

  李和如是说道,佛家有发宏愿之说,李和没有发宏愿的概念,但冥冥之中,其实也有一种反馈,在李和说出这番话后。

  青萍剑忽然具现了出来,发出了一声响彻世界的剑鸣。

  全世界所有人都听到了。

  看向剑鸣的方向,普通人有一种说不出的感觉,而真正知晓的人,如那处无名山庄内福地洞天中的渔叟,他手中的鱼竿,线,断了……

  众生的气运,乱了。

  如此巨大的轰动,全世界都因此受到了刺激,而在李和家中,坐在李和对面,将李和所缺的这部分知识科普给李和的金怡真受到的冲击尤为震撼。

  我到底做了什么?

  金怡真迷茫了,

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