365、接连悟道
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
横渠四句很大。
千古以降应该没有比它更大的口号了。
大到很多时候，人们看到这四句话，能够被它的气魄所感染，却不知道它具体是个什么内容，要做什么事情才能做到这四句所言。
李和以往看这四句，也只是觉得有个模糊的方向而已。
但因为最近读了不少书。
对于社会问题有了更深刻的认识，又从魏南仙执着中领悟到当今世界，哪怕经历了幻想时代，华夏人成为了世界的主导者，思维却依旧还是西方那套的时候。
他忽然明白了。
底层思维不改变的话，所有问题即便现在解决了，以后还会出现。
他明白了老子在《道德经》中所言，“夫唯不争，天下莫能与之争”，不仅在阐述为人为君的道理，更是在阐述人与自然的道理。
他明白了老子为何一直强调“上善若水，水利万物而不争。”
他明白了老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，此“不敢为天下先”，应与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同解，“先”，当是“先乐”。
老子极为注重“不争”二字。
因为他知晓“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
老子早已洞悉社会人心的根本。
《圣经》里面有一句话，被经济学家命名为马太效应：“凡是他有的，要加倍的给他，叫他多余；凡是他没有的，连他所有的也要夺过来。”
这其实就是对“人之道，损不足而奉有余”的翻译。
是西方零和博弈那一套的核心，是赢家通吃，社会达尔文主义的本质。
但。
西方人只认识到了“人之道”，却从来没有考虑过，还要“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，要去参悟天道，要去天人合一，要考虑到“损不足而奉有余”是不可持续的。
要克己，要不争。
唯有学会克制，才是人，才是理性，才是文明，否则……只是野兽，只会毁灭。
当今世界。
所有人都想着“第一桶金”，想着“滚雪球”，金钱至上，那么，当“人之道”发展到极致的时候，也必然就是灭亡之时。
我们常言。
华夏人是龙的传人，所谓龙，其实并非是任何生物，也并非是任何图腾，它其实从来就没有离开过我们，我们也时时都能见到。
龙，是苍龙七宿。
我们整个文明的发端，就是从仰望天空开始的，我们不仅是龙的传人，我们都还是“天子”，我们本身就是天道传人。
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
横渠四句很大。
千古以降应该没有比它更大的口号了。
大到很多时候，人们看到这四句话，能够被它的气魄所感染，却不知道它具体是个什么内容，要做什么事情才能做到这四句所言。
李和以往看这四句，也只是觉得有个模糊的方向而已。
但因为最近读了不少书。
对于社会问题有了更深刻的认识，又从魏南仙执着中领悟到当今世界，哪怕经历了幻想时代，华夏人成为了世界的主导者，思维却依旧还是西方那套的时候。
他忽然明白了。
底层思维不改变的话，所有问题即便现在解决了，以后还会出现。
他明白了老子在《道德经》中所言，“夫唯不争，天下莫能与之争”，不仅在阐述为人为君的道理，更是在阐述人与自然的道理。
他明白了老子为何一直强调“上善若水，水利万物而不争。”
他明白了老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，此“不敢为天下先”，应与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同解，“先”，当是“先乐”。
老子极为注重“不争”二字。
因为他知晓“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
老子早已洞悉社会人心的根本。
《圣经》里面有一句话，被经济学家命名为马太效应：“凡是他有的，要加倍的给他，叫他多余；凡是他没有的，连他所有的也要夺过来。”
这其实就是对“人之道，损不足而奉有余”的翻译。
是西方零和博弈那一套的核心，是赢家通吃，社会达尔文主义的本质。
但。
西方人只认识到了“人之道”，却从来没有考虑过，还要“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，要去参悟天道，要去天人合一，要考虑到“损不足而奉有余”是不可持续的。
要克己，要不争。
唯有学会克制，才是人，才是理性，才是文明，否则……只是野兽，只会毁灭。
当今世界。
所有人都想着“第一桶金”，想着“滚雪球”，金钱至上，那么，当“人之道”发展到极致的时候，也必然就是灭亡之时。
我们常言。
华夏人是龙的传人，所谓龙，其实并非是任何生物，也并非是任何图腾，它其实从来就没有离开过我们，我们也时时都能见到。
龙，是苍龙七宿。
我们整个文明的发端，就是从仰望天空开始的，我们不仅是龙的传人，我们都还是“天子”，我们本身就是天道传人。
(本章未完,请翻页)