第十七章武徒与灵徒
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毕竟古有记载，北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
而这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星一开始不在道家里面，古时候，在不同的季节和夜晚不同的时间，北斗星出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节用的，也就是即——
斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
后来才有道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
道教天书'云笈七签'卷“日月星辰部“曾提及北斗七星还有辅星、弼星。
时称北斗九星。
只不过后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐“，故有北斗九星之说。
传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。
《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则**星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
道教形成后，将北斗人格化为重要的天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
接下来，宁修缘和张明则是继续架着徐文强向着之前的院落赶回去。
在这其中，宁修缘自然也是旁敲侧击的问了一些问题。
随着社会小白张明的诉说，宁修缘也是搞懂了。
简单一句话，他的确不在原来的世界了，不但不是原来的世界，而且也不是他所熟知的任何一个朝代。
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毕竟古有记载，北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
而这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星一开始不在道家里面，古时候，在不同的季节和夜晚不同的时间，北斗星出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节用的，也就是即——
斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
后来才有道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
道教天书'云笈七签'卷“日月星辰部“曾提及北斗七星还有辅星、弼星。
时称北斗九星。
只不过后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐“，故有北斗九星之说。
传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。
《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则**星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
道教形成后，将北斗人格化为重要的天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
接下来，宁修缘和张明则是继续架着徐文强向着之前的院落赶回去。
在这其中，宁修缘自然也是旁敲侧击的问了一些问题。
随着社会小白张明的诉说，宁修缘也是搞懂了。
简单一句话，他的确不在原来的世界了，不但不是原来的世界，而且也不是他所熟知的任何一个朝代。
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