第37章：利弊之权衡
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都是游离于仕途之外的。
由于一心只读圣贤书，要他们去种田、学手艺、经商，做农人、工人、商人，一方面是自觉掉价、不愿意去干；另一方面，也是不会，不具有那样的能力！
他们的生计就成了问题。
士人本身是不能生产粮食、布匹，不能自给生存的。
他们需要把自己出卖了，而获得衣食。
所谓入仕途，即卖于帝皇家。
帝皇家卖不了，那就自然的要卖于其他家。
有钱粮的人家，当然就成了他们的主顾。
豪强贵族，钱粮最盛，自然就是他们的大主顾了！
豪强贵族也乐于结交士人，以壮大自己在士林之中的影响力，左右舆论！
因此，在士林之中，也就自然而然的，有了豪强贵族的“利益代言人”。
动豪强贵族的利益，就是动他们的“大主顾”的利益，就是动自己的切身利益，自然要反对，为之说话，为之开脱！
简单的说，就是资本收买知识分子。
——
士人哪怕是最底层的，只要能读能写，哪怕去给人家抄书，月入也能上三千文，年入36两，逢年过节主顾还会客气的送点东西。
这样的经济收入，要远远的大于种田。
一个壮劳力，往死里干，种个七八亩地了不起了，亩产2石，不过16石，一石一两，只16两年入。
农人不仅地位下于士人，经济收入也大大不及！
所以，士人更乐于出卖自己，而不是去种田。
做工卖体力更别提了，最没技术的就是这个，力夫月入900文，一年下来12两都没有，还不如种田呢！
做商的话，商场尔虞我诈，风险太大了！读了几本圣贤书的，怎么玩的开？别说赚钱，恐怕95%的都会亏得卖裤子！
豪强贵族依仗权势，巧取豪夺，兼并土地，自然与一般的地主、商人产生的矛盾。
后者自然就要反抗。
他们也是有钱有粮的阶层！
自然也能推出代表自己利益的士人！
这一堆士人，自然要反豪强贵族，以维护自身的利益！
//
前世对历史颇有兴趣的刘玄，在曹琳与高洁互怼的时候，瞬间想了好多。
假寐似的，眼睛眯了起来。
豪强贵族，与一般地主商人，之间的矛盾。有点类似前世私人垄断企业（资本），与一般中小企业（资本）之间的矛盾。
历史的潮流，正确的方向，是反私人垄断，适当的搞国有垄断。
放到大炎，就是要打压豪强贵族！
这两波人马，基于自身的利益，互相攻讦！
在民间，士林之中，推出了两大书院为大本营。
一为圣贤书院。
一为君子书院。
两大书院，都在大炎帝国中部南端沿海的穟海路。
高洁就是君子书院的。
现君子书院的山长顾一本，是他的恩师，也是朝廷前礼部尚书。
两个书院都自称继承了圣人道统，各执己见，形成圣贤学派、君子学派。
经济领域的斗争，反应到了学术界，形成了学派斗争！
学派中人有的入了仕途了，进入了官僚体系。
于是，又把这斗争，反应到了官僚体系内，彼此拉帮结派，形成派系斗争。
官僚体系内的派系斗争，反应到朝廷中枢，那就是所谓的曹党与清流之间的斗争。
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都是游离于仕途之外的。
由于一心只读圣贤书，要他们去种田、学手艺、经商，做农人、工人、商人，一方面是自觉掉价、不愿意去干；另一方面，也是不会，不具有那样的能力！
他们的生计就成了问题。
士人本身是不能生产粮食、布匹，不能自给生存的。
他们需要把自己出卖了，而获得衣食。
所谓入仕途，即卖于帝皇家。
帝皇家卖不了，那就自然的要卖于其他家。
有钱粮的人家，当然就成了他们的主顾。
豪强贵族，钱粮最盛，自然就是他们的大主顾了！
豪强贵族也乐于结交士人，以壮大自己在士林之中的影响力，左右舆论！
因此，在士林之中，也就自然而然的，有了豪强贵族的“利益代言人”。
动豪强贵族的利益，就是动他们的“大主顾”的利益，就是动自己的切身利益，自然要反对，为之说话，为之开脱！
简单的说，就是资本收买知识分子。
——
士人哪怕是最底层的，只要能读能写，哪怕去给人家抄书，月入也能上三千文，年入36两，逢年过节主顾还会客气的送点东西。
这样的经济收入，要远远的大于种田。
一个壮劳力，往死里干，种个七八亩地了不起了，亩产2石，不过16石，一石一两，只16两年入。
农人不仅地位下于士人，经济收入也大大不及！
所以，士人更乐于出卖自己，而不是去种田。
做工卖体力更别提了，最没技术的就是这个，力夫月入900文，一年下来12两都没有，还不如种田呢！
做商的话，商场尔虞我诈，风险太大了！读了几本圣贤书的，怎么玩的开？别说赚钱，恐怕95%的都会亏得卖裤子！
豪强贵族依仗权势，巧取豪夺，兼并土地，自然与一般的地主、商人产生的矛盾。
后者自然就要反抗。
他们也是有钱有粮的阶层！
自然也能推出代表自己利益的士人！
这一堆士人，自然要反豪强贵族，以维护自身的利益！
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前世对历史颇有兴趣的刘玄，在曹琳与高洁互怼的时候，瞬间想了好多。
假寐似的，眼睛眯了起来。
豪强贵族，与一般地主商人，之间的矛盾。有点类似前世私人垄断企业（资本），与一般中小企业（资本）之间的矛盾。
历史的潮流，正确的方向，是反私人垄断，适当的搞国有垄断。
放到大炎，就是要打压豪强贵族！
这两波人马，基于自身的利益，互相攻讦！
在民间，士林之中，推出了两大书院为大本营。
一为圣贤书院。
一为君子书院。
两大书院，都在大炎帝国中部南端沿海的穟海路。
高洁就是君子书院的。
现君子书院的山长顾一本，是他的恩师，也是朝廷前礼部尚书。
两个书院都自称继承了圣人道统，各执己见，形成圣贤学派、君子学派。
经济领域的斗争，反应到了学术界，形成了学派斗争！
学派中人有的入了仕途了，进入了官僚体系。
于是，又把这斗争，反应到了官僚体系内，彼此拉帮结派，形成派系斗争。
官僚体系内的派系斗争，反应到朝廷中枢，那就是所谓的曹党与清流之间的斗争。
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