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第113章 嗓子冒烟的论道

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个人面板。

  前面的信息几乎没有什么变化,功绩,银子,法力等数据,却有极大的变化。

  斩杀功绩:3万5800点。

  神狩功绩:12万点。

  神捕功绩:13万9865点。

  封神功绩:2万3950点。

  神道功绩:2400点。

  火德:1万1000点。

  余额:15万1000两银子。

  灵宝:七宝妙树,人种袋,赶山鞭。

  法力余额:0。

  神灵分身:1尊。

  神灵报身:1尊。

  血契神怪:4尊。

  方咏恒的面板上多了火德和灵宝的数据信息,数据也更加可观。

  不过真要消费起来,也不怎么经用。

  不说别的,将全部功绩都用来兑换法力,怕是堪堪让方咏恒的法力堆积到筑基圆满而已。

  翌日,末世降临的第49天。

  一道佛光降落大禹山。

  三圣佛法驾回归弈潭洞天。

  “我佛!”

  半身明王,宝伞天王,弥生尊者,五殿行者等神怪稽首道。

  天竹慈航不在,三圣佛离开弈潭洞天的那天,天竹慈航也离开,迄今未归。

  三圣佛也不急,神灵联系中,他知道此时的天竹慈航正在建大的校园中,与夫子伯阳还有褒义昌论道之中,已经持续了三天三夜。

  论道而非斗法,拼的便是辩才,谁能以自身的理去说服对方,辩得对方无法反驳,谁就是胜者。

  然,伯阳夫子和褒义昌,皆为知识渊博,有传世之作存在的神怪,辩才了得,哪怕天竹慈航舌绽莲花,亦是难以说服得了对方,附和自己的观点。

  何况,三者,天竹慈航为佛,夫子伯阳为儒,褒义昌为法,想说服对方,其难度几乎不可能。

  那么为何三人居然会进入这种论道模式?

  其实,当天天竹慈航掐算到褒义昌躲在建大时,就陡然想起,要打听大势尊者,幽泉娘娘,庆母娘娘等人的情况,不只褒义昌可能知晓,建大的老子石雕觉醒的神怪,可能更会知道一些隐秘。

  天竹慈航便进了建大,直接向老子石雕觉醒的府级神怪伯阳夫子请教。

  既是请教,就激起伯阳夫子的师传欲望。

  儒学自有一番不凡理论,获得世人认可并执行的经

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