章二 仙侠文明【可不订阅】
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，但是好像也有道理啊。可是你想说明什么呢？”
常胜：“很简单的道理。那就是《西游记》里的体系逻辑上是站不稳的嘛。神仙和老百姓没有什么利益瓜葛，神仙最该做的就是杀死老百姓。就像你的房间里来了一只老鼠，不管那只老鼠偷不偷你的奶酪，你先防范于未然打死它总是没错的嘛！”
我：“哎……听起来有点吓人。那么说，难道你们那个世界就是这样的？”
常胜：“不是这个意思。我是说，既然神仙要关心老百姓，那么说明老百姓必定就是对神仙有价值的。不然神通广大的神仙们不会让一个会抢夺自己饭碗，只有害处的老百姓种群存在的。在我们的那个世界，老百姓就是一种奇特的生产者，你可以把它们想象成一种介于‘植物’和‘藻类’之间的特殊生命体，这种生产者靠吸收太阳光啊、吃菌类、虫子之类的产生很多的化学能储存在体内，是食物链最最底端的存在。不过这种叫老百姓的‘生产者’并不是地球上的这种植物，首先啊，它们是有一定的智力的，虽然比不上神仙，但是也有一些基本的智力，智力和你们人类差不多，不是植物那样没有智力只生长在一个固定的地方。‘老百姓’这种生产者可以根据云层流动导致的阳光分布变化，还有土壤养分啊、水源分布啊来随时迁徙，从而源源不断地吸收太阳光和其他营养，制造出淀粉、糖分什么的。他们就是一种有智力的植物。这种植物是我们那个世界其他生物的最基本的食物来源。位于进化链最高层的‘神仙’就是靠统治‘老百姓’来获得食物的。所以老百姓对神仙很重要！”
我：“天哪。简直不可思议。既然植物有智力，还能行走活动，那么你们那个世界要得到食物肯定不容易吧？”
常胜：“当然了。老百姓们都有很高的智力，其他生物要获得食物就必须和植物们斗智斗勇，好在老百姓们的基因进化速度比不上其他物种，他们身体很弱小，缺乏攻击手段，其他物种在体力、智力和科技等等方面都有优势，所以他们总是可以吃老百姓。”
我：“那么……妖怪，神仙又是什么？”
常胜：“妖怪么，可以理解成其他进化链上的物种啊。就像地球上一样，你们世界不是也有狗啊，猫啊，鸡鸭啊，牛羊啊等等除了人类之外的物种吗。我们那个世界也有很多丰富的物种，除了神仙之外，那些其他物种大概就是妖了。”
我：“什么是‘大概’？”
常胜：“大概的意思是只有那些智力比较高的非神仙物种才是妖，一些智力较低，能力不足只能被神仙统治的就不是妖了。也有些心甘情愿被神仙们圈养着当宠物或者牲畜的妖，那些妖就被称作‘神兽’、‘灵兽’、‘坐骑’什么的。”
我：“简直和我们人类世界一模一样啊。”
常胜：“是啊。只不过，在你们地球上啊，智力最高的只有你们人类一个种族，而在我们的那个世界里，种族之间、妖和神仙之间的智力差距，甚至一些体力差距也没有你们地球上的人类和猫狗那么大，所以神仙和妖之间也有斗争，当然，大部分时间都是神仙赢。因为神仙们文明发展最为久远，他们的科技最发达，用《西游记》里的话说，就是法宝无数，法力无边。魔高一尺，道高一丈了。”
我：“简直不敢想象。”
常胜：“你可以想想哮天犬。它就是二郎神的神兽对吧？在我们的那个世界里啊，哮天犬啊，就是妖怪们的叛徒，他为了追求荣华富贵，为了追求享受，占有交配权和资源权力，就背叛了妖怪们，心甘情愿去做神仙们的走狗，反过来和他原本的妖怪同胞们作对！”
我：“这么一说……就容易理解多了。而且我想到了，神仙们为了老百姓来操控气象和气候，就相当于我们人类世界给农作物施肥、浇水或者用大棚来提高温度差不多吧？
对了，那么，如来佛祖呢？阎王呢？还有什么……龙王之类的又怎么解释呢？既然有神仙，那么你们世界也有佛吧？佛和天庭是什么关系？”
常胜：“天庭和佛其实是一条裤子的。这么说吧，天庭就相当于是一个**，玉皇大帝就相当于是**的首相，天庭的其他成员，像是托塔李天王、二郎神之类的，就是军部的大将军，总参什么的，至于太上老君啊，女娲什么的，就像是老一代的君主一样，就像君主立宪制中的英国女王，没有实权，只有象征，权力都在首相手里的，但是女王还是有一定的号召力的。你应该知道吧，在地球，瑞士的制度是委员会制，我们那个世界的天庭也类似于委员会制，女娲等等一些上古的神仙就是一些开国元勋之类的人物，也是君主制时期的国家首脑，后来君主制被君主立宪和委员会制代替了，他们就退居二线，只担任委员会的老成员。而玉皇大帝则是在任首相，负责管理三界事务。
“而西方极乐世界的那些佛呢，就相当于是教皇、红衣主教等等的神权人员，或者说是一个科研机构，同时又有点类似于一个在野党，属于科研、宗教信仰和政治权力合二为一的存在。你知道的嘛，在欧洲中世纪，欧洲教皇的权力比国家的国王还要大，教皇和国王争夺权力的事也不少见嘛。”
我：“也就是说，你们那个世界的高层，是一个宗教神权、君主立宪和委员会制相结合的权力机构？”
常胜：“差不多。不过佛教代表的宗教党派和天庭道教的**一直都在明争暗斗。就像《西游记》里的天庭和西方世界的关系。相比起来，佛教更接近真理，他们相当于是理论物理学家，而天庭更像是实用物理学家。”
我：“呃，那么，龙王啊，阎王啊又是什么呢？”
常胜：“龙王很简单啊，水利部长啊。至于阎王，你想想，阎王的主要责任是负责惩戒那些恶人，负责老百姓投胎的。所以，阎王相当于是一个集合了负责废品回收、垃圾分解的环卫局长、机器维修的生产部部长、负责关押犯人的监狱长，还有农业部部长权力职责的人物。他负责把废弃物啊、器械维修、生产者的种子重新投入使用等工作。”
我：“这么说，在你们的那个世界，环卫局、监狱看守所、维修部门和农业部是集中为一体的？”
常胜：“对啊。”
我：“那阎王的权力不是很大了？不下于首相了吧？”
常胜：“所以才分了十一个阎王，分管不同职责嘛。有的管理农作物收割和播种，有的管理对不好的生产者筛选和处理，甚至惩戒，有的负责维修生产机械什么的。”
我：“难怪了。原来所谓的投胎就相当于是把坏了的器械重新投入使用，还有把收割来的种子重新播种啊。”
常胜：“对啊对啊。还有啊，《西游记》里，老百姓不是要每年上香吗？其实上香啊，就是主动把自己生产出来的果实、糖分交给神仙和众佛们，以祈求神仙们赏赐雨露和阳光，让他们好继续生产下去啊！事实上，你想想，我们的那个世界，和你们这个世界多么的相似啊。”
我：“是啊，哎。我明白了，老百姓就是生产者，就是植物，妖怪们就是食物链不同层次的物种，不同的消费者，而神仙，就相当于是最高的消费者，也就是人类了吧？”
常胜：“对，一目了然。”
我：“现在我倒是有些惊恐吴承恩了，难道他是你们那个世界来的。《西游记》其实不单单是历史上的人物解读的那样是一部讽刺明朝**腐败的讽刺小说，也不是《悟空传》里描述对爱情和梦想追求的小说，而是一部反映了整个人类与自然界关系的百科大全？”
常胜：“是啊。所以我在看到《西游记》的时候我才会那么震撼嘛。我给你说说啊，在我们那个世界，有一种智力很高的鸟类，智力不下于神仙，也有一些科技水平，他们飞翔速度比神仙还要快，换到西游记里就是大鹏使者啊。比如说，金角大王，银角大王在我们的那个世界，就是两种类似于独角犀牛
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，但是好像也有道理啊。可是你想说明什么呢？”
常胜：“很简单的道理。那就是《西游记》里的体系逻辑上是站不稳的嘛。神仙和老百姓没有什么利益瓜葛，神仙最该做的就是杀死老百姓。就像你的房间里来了一只老鼠，不管那只老鼠偷不偷你的奶酪，你先防范于未然打死它总是没错的嘛！”
我：“哎……听起来有点吓人。那么说，难道你们那个世界就是这样的？”
常胜：“不是这个意思。我是说，既然神仙要关心老百姓，那么说明老百姓必定就是对神仙有价值的。不然神通广大的神仙们不会让一个会抢夺自己饭碗，只有害处的老百姓种群存在的。在我们的那个世界，老百姓就是一种奇特的生产者，你可以把它们想象成一种介于‘植物’和‘藻类’之间的特殊生命体，这种生产者靠吸收太阳光啊、吃菌类、虫子之类的产生很多的化学能储存在体内，是食物链最最底端的存在。不过这种叫老百姓的‘生产者’并不是地球上的这种植物，首先啊，它们是有一定的智力的，虽然比不上神仙，但是也有一些基本的智力，智力和你们人类差不多，不是植物那样没有智力只生长在一个固定的地方。‘老百姓’这种生产者可以根据云层流动导致的阳光分布变化，还有土壤养分啊、水源分布啊来随时迁徙，从而源源不断地吸收太阳光和其他营养，制造出淀粉、糖分什么的。他们就是一种有智力的植物。这种植物是我们那个世界其他生物的最基本的食物来源。位于进化链最高层的‘神仙’就是靠统治‘老百姓’来获得食物的。所以老百姓对神仙很重要！”
我：“天哪。简直不可思议。既然植物有智力，还能行走活动，那么你们那个世界要得到食物肯定不容易吧？”
常胜：“当然了。老百姓们都有很高的智力，其他生物要获得食物就必须和植物们斗智斗勇，好在老百姓们的基因进化速度比不上其他物种，他们身体很弱小，缺乏攻击手段，其他物种在体力、智力和科技等等方面都有优势，所以他们总是可以吃老百姓。”
我：“那么……妖怪，神仙又是什么？”
常胜：“妖怪么，可以理解成其他进化链上的物种啊。就像地球上一样，你们世界不是也有狗啊，猫啊，鸡鸭啊，牛羊啊等等除了人类之外的物种吗。我们那个世界也有很多丰富的物种，除了神仙之外，那些其他物种大概就是妖了。”
我：“什么是‘大概’？”
常胜：“大概的意思是只有那些智力比较高的非神仙物种才是妖，一些智力较低，能力不足只能被神仙统治的就不是妖了。也有些心甘情愿被神仙们圈养着当宠物或者牲畜的妖，那些妖就被称作‘神兽’、‘灵兽’、‘坐骑’什么的。”
我：“简直和我们人类世界一模一样啊。”
常胜：“是啊。只不过，在你们地球上啊，智力最高的只有你们人类一个种族，而在我们的那个世界里，种族之间、妖和神仙之间的智力差距，甚至一些体力差距也没有你们地球上的人类和猫狗那么大，所以神仙和妖之间也有斗争，当然，大部分时间都是神仙赢。因为神仙们文明发展最为久远，他们的科技最发达，用《西游记》里的话说，就是法宝无数，法力无边。魔高一尺，道高一丈了。”
我：“简直不敢想象。”
常胜：“你可以想想哮天犬。它就是二郎神的神兽对吧？在我们的那个世界里啊，哮天犬啊，就是妖怪们的叛徒，他为了追求荣华富贵，为了追求享受，占有交配权和资源权力，就背叛了妖怪们，心甘情愿去做神仙们的走狗，反过来和他原本的妖怪同胞们作对！”
我：“这么一说……就容易理解多了。而且我想到了，神仙们为了老百姓来操控气象和气候，就相当于我们人类世界给农作物施肥、浇水或者用大棚来提高温度差不多吧？
对了，那么，如来佛祖呢？阎王呢？还有什么……龙王之类的又怎么解释呢？既然有神仙，那么你们世界也有佛吧？佛和天庭是什么关系？”
常胜：“天庭和佛其实是一条裤子的。这么说吧，天庭就相当于是一个**，玉皇大帝就相当于是**的首相，天庭的其他成员，像是托塔李天王、二郎神之类的，就是军部的大将军，总参什么的，至于太上老君啊，女娲什么的，就像是老一代的君主一样，就像君主立宪制中的英国女王，没有实权，只有象征，权力都在首相手里的，但是女王还是有一定的号召力的。你应该知道吧，在地球，瑞士的制度是委员会制，我们那个世界的天庭也类似于委员会制，女娲等等一些上古的神仙就是一些开国元勋之类的人物，也是君主制时期的国家首脑，后来君主制被君主立宪和委员会制代替了，他们就退居二线，只担任委员会的老成员。而玉皇大帝则是在任首相，负责管理三界事务。
“而西方极乐世界的那些佛呢，就相当于是教皇、红衣主教等等的神权人员，或者说是一个科研机构，同时又有点类似于一个在野党，属于科研、宗教信仰和政治权力合二为一的存在。你知道的嘛，在欧洲中世纪，欧洲教皇的权力比国家的国王还要大，教皇和国王争夺权力的事也不少见嘛。”
我：“也就是说，你们那个世界的高层，是一个宗教神权、君主立宪和委员会制相结合的权力机构？”
常胜：“差不多。不过佛教代表的宗教党派和天庭道教的**一直都在明争暗斗。就像《西游记》里的天庭和西方世界的关系。相比起来，佛教更接近真理，他们相当于是理论物理学家，而天庭更像是实用物理学家。”
我：“呃，那么，龙王啊，阎王啊又是什么呢？”
常胜：“龙王很简单啊，水利部长啊。至于阎王，你想想，阎王的主要责任是负责惩戒那些恶人，负责老百姓投胎的。所以，阎王相当于是一个集合了负责废品回收、垃圾分解的环卫局长、机器维修的生产部部长、负责关押犯人的监狱长，还有农业部部长权力职责的人物。他负责把废弃物啊、器械维修、生产者的种子重新投入使用等工作。”
我：“这么说，在你们的那个世界，环卫局、监狱看守所、维修部门和农业部是集中为一体的？”
常胜：“对啊。”
我：“那阎王的权力不是很大了？不下于首相了吧？”
常胜：“所以才分了十一个阎王，分管不同职责嘛。有的管理农作物收割和播种，有的管理对不好的生产者筛选和处理，甚至惩戒，有的负责维修生产机械什么的。”
我：“难怪了。原来所谓的投胎就相当于是把坏了的器械重新投入使用，还有把收割来的种子重新播种啊。”
常胜：“对啊对啊。还有啊，《西游记》里，老百姓不是要每年上香吗？其实上香啊，就是主动把自己生产出来的果实、糖分交给神仙和众佛们，以祈求神仙们赏赐雨露和阳光，让他们好继续生产下去啊！事实上，你想想，我们的那个世界，和你们这个世界多么的相似啊。”
我：“是啊，哎。我明白了，老百姓就是生产者，就是植物，妖怪们就是食物链不同层次的物种，不同的消费者，而神仙，就相当于是最高的消费者，也就是人类了吧？”
常胜：“对，一目了然。”
我：“现在我倒是有些惊恐吴承恩了，难道他是你们那个世界来的。《西游记》其实不单单是历史上的人物解读的那样是一部讽刺明朝**腐败的讽刺小说，也不是《悟空传》里描述对爱情和梦想追求的小说，而是一部反映了整个人类与自然界关系的百科大全？”
常胜：“是啊。所以我在看到《西游记》的时候我才会那么震撼嘛。我给你说说啊，在我们那个世界，有一种智力很高的鸟类，智力不下于神仙，也有一些科技水平，他们飞翔速度比神仙还要快，换到西游记里就是大鹏使者啊。比如说，金角大王，银角大王在我们的那个世界，就是两种类似于独角犀牛
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